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October 16 苏文峰牧师介绍祷读灵修法 “很多弟兄姊妹理性上相信有一位神，但神对他而言好像是高高在上、遥不可及的。我们怎样亲近神？怎样与神建立亲密的关系呢？圣经所启示的神是真实的，神就在那里。神学家薛华有一本书说神是‘The God Who Is There’（永在的神），这样一位神怎样才能成为‘The God Who Is Here’（此在的神），成为我的神呢？” 在最新一期网络基督使团所出版的《教会》期刊中，美国校园团契总干事、《海外校园》杂志社社长苏文峰牧师借着一篇题为《个人灵修式读经》的文章分享了这一方式的读经对于建立个人与神之间亲密的关系相当重要。 他介绍说，读经有四种方法，包括祷读、速读、熟读和研读，这四种方法应当并重。其中祷读也就是个人灵修式读经，就是用祷告的心来读经。 与神建立亲密的关系，是我们一生的学习，而亲近神最基本就是借着读经和祷告。基督徒最大的问题是读经变成了义务，一个该尽的仪式，甚至在教会听讲道的时候也觉得神离得很远。到底怎样亲近神呢？苏牧师分享了他的一点心得，就是「用圣经的话来祷告，用祷告的心来读圣经”。 读经的第一步，也可以说是第一个原则，是先要把心态调整好。一般人读经往往带着研究或者批判的心。其实基督徒应当带着祷告的心去读经。祷告就是带着谦卑的心，承认说我不能，但神能。所谓「用祷告的心”就是以诚实心，渴慕、祈求的态度。 另外一个原则，就是用圣经的话祷告。祷告不单单是开口这么简单，要做到达到神面前的祷告其实不容易。人需要通过祷告来与神建立一种亲密的关系，因此最好的祷告就是用神的话来祷告。苏牧师举例说明，比如要去见一位作家，一定要先读过他的书，然后再跟他谈话。同样，圣经是神所写的书，所以要跟神谈话，要先认识神，也要用圣经的话来祷告。祷告的时候，把圣经的话融汇进去，使圣经的话成为自己的话。简单来说，祷告就是用神的话来向神说话。 苏牧师坦言，能够用神的话祷告是需要操练的。苏牧师举出一般基督徒都很熟悉的诗篇23篇为例子，第一节“耶和华是我的牧者”当用祷告的心去思想——祂是“我的”牧者，不仅仅是戴维的，也是“我的”牧者。这样，就可以用第一句来祷告：“耶和华啊，你是我的主，我来投靠你，我顺服你，你是耶和华，是我的牧者。”，帮助自己默想神在个人生命中所作牧养、教导、医治和引领等工作。一面读这句话，一面就应用到个人的生活中，去向神感谢：“你是我的牧者，你曾经喂养我，供养我，在幽谷中把我找回来，保护我”。一面读，一面感谢，或者认罪、祈求。这就是把经文立刻应用到自己的生活中去。第二节“我必不至缺乏”，提醒自己默想最近最缺乏的是什么，比如可以这样祷告：“你应许我说，我必不会缺乏，求你供应我，我最近比较缺乏爱、忍耐、智慧，求你让我在这些方面不至缺乏。” 苏牧师指出，读圣经的时候，需要把作者与神的关系读进去，把自己与神的关系也读进去。这是一种很重要的学习。个人灵修读经，目标不在于自己读经读了多少，而是借着这段经文，在此刻来亲近神，来到神的面前，跟神讨论。就好像一个孩子到父母亲的身边，不是只要钱，而是跟他们交流今天看到了什么、学到了什么，那天他们说的话是什么意思、自己的想法又是什么…这是进入跟神亲密关系的过程。神是个灵，人要用心灵和诚实来敬拜祂。神是灵，也代表祂是无所不在、无所不知的，祂知道每个人的心情和需要。灵修式的读经，是学习亲近神。 苏牧师说，基督徒生活所处的是一个很现实的世界，但尝试去亲近神的时候，就是来到祂的宝座前。虽然外面声音很嘈杂，但还是可以来敬拜神的。灵修式读经就是一个操练跟神关系的过程，不管外面怎样，现在就进入内室，听听圣经的这些话就是神要对自己说的话。神就是此刻在这里的神（God Who Is Here），祂正在对自己说话，我们只要趋前、静听、倾诉，然后出来，再次进入到自己的生活中去见证神。 苏牧师更表示，祷读的灵修法不仅帮助基督徒更深地与神对话，而且更对于深刻了解每段经文的意思有所裨益。他鼓励基督徒当常常操练这种方式的读经，神也乐意我们去亲近祂。他盼望每一位基督徒都能够进入到跟神亲密的关系里面，否则就很容易成为纯理性化的基督徒。成为基督徒并不只是一种身份状态的改变，更加要真正成为一个属神的人，“真正的属神”是一种生命的关系、是一种生命的经历。 September 28 This Pastor has guts!When Minister Joe Wright was asked to open the new session of the Kansas Senate,
everyone was expecting the usual generalities, but this is what they heard: "Heavenly Father, we come before you today to ask your forgiveness and to seek your direction and guidance. We know Your Word says, "Woe to those who call evil good", but that is exactly what we have done. We have lost our spiritual equilibrium and reversed our values. We have exploited the poor and called it the lottery. We have rewarded laziness and called it welfare. We have killed our unborn and called it choice. We have shot anti-abortionists and called it justifiable. We have neglected to discipline our children and called it building self esteem. We have abused power and called it politics. We have coveted our neighbor's possessions and called it ambition. We have polluted the air with profanity and pornography and called it freedom of expression. We have ridiculed the time-honored values of our forefathers and called it enlightenment. Search us, oh, God, and know our hearts today; cleanse us from every sin and set us free. Amen!" The response was immediate. A number of legislators walked out during the prayer in protest. In 6 short weeks, Central Christian Church, where Rev. Wright is pastor, logged more than 5,000 phone calls with only 47 of those calls responding negatively. The church is now receiving international requests for copies of this prayer from India, Africa and Korea. Commentator Paul Harvey aired this prayer on his radio program, "The Rest of the Story," and received a larger response to this program than any other he has ever aired. With the Lord's help, may this prayer sweep over our nation and whole-heartedly become our desire so that we again can be called: "one nation under God." If possible, please pass this prayer on to your friends. "If you don't stand for something, you will fall for everything." Think about this: If you forward this prayer to everyone on your e-mail list, in less than 30 days it would be heard by the world.  ◎译 名 解冻 ◎片 名 The Thaw ◎年 代 2009 ◎国 家 美国/加拿大 ◎类 别 恐怖/科幻/惊悚 ◎语 言 英语 ◎字 幕 N/A ◎IMDB评分 (awaiting 5 votes) ◎IMDB链接 url=http://www.imdb.com/title/tt1235448/ http://www.imdb.com/title/tt1235448/ /url ◎文件格式 X264 + DTS ◎视频尺寸 1280 x 544 ◎文件大小 1 DVD ◎片 长 92 mins ◎导 演 Mark A. Lewis ◎主 演 宋琇萱 Steph Song....Ling Chen 方·基默 Val Kilmer....Dr. David Kruipen 玛莎·麦萨克 Martha MacIsaac....Evelyn Kruipen 凯尔·施密德 Kyle Schmid....Federico Fulce 艾伦·阿什莫 Aaron Ashmore....Atom Anne Marie Loder ....Dr. Jane Sanders Sebastian Gacki ....Chad Viv Leacock ....Bart Alex Rae ....Rob Lisa Marie Blair ....Friend #1 John Callander ....Pakak ◎简 介 在一个北极科研站，四位生态研究学生发现真正让他们震惊的不是冰层融化，而是冻结在冰层里面的东西。一个史前的寄生虫从一具猛犸象尸体上释放出来。这群学生被迫隔离检疫，做出必要的牺牲，以免世界其他地方也受到感染……  September 26 沉睡的商人Sleep Dealer2008http://data.movie.xunlei.com/movie/56837 |
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－从昔日的“同性恋、吸毒者”到今天慕迪神学院的“讲师”
晓舟
编者按：这是一个真实的故事，故事的主人翁名叫袁幼轩（Christopher Yuan），住芝加哥。“同性恋”、“吸毒贩毒犯”、“艾滋病携带者”、“神学院讲师”，当我们为你讲述集这些身份于一身的袁幼轩的故事时，你将看到，故事背后真正的主人公−那位在袁幼轩身上行神迹奇事的上帝。正如提摩太前书1:16 所说：「然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。」
儿子惊天动地的宣告−全家噩梦的开始
1993年5月17日，那是一个深深烙在袁幼轩父母心头的日子。那一天，在路易斯维尔牙科学院念一年级的小儿子幼轩暑期回到芝加哥，与父母团聚。团圆的欢乐刚刚点燃，却被儿子一个突如其来地宣告而降到冰点。
儿子的告白只有短短几个字：「我是个同性恋！」。正是这短短的几个字，从此把袁家推上了旷日持久的噩梦之旅。
同众多从中国到美国打拼的父母一样，由于中西方文化的差异和冲突，在培养孩子的问题上，幼轩父母经历多年的困惑和无助，一路走来跌跌撞撞，其艰辛自知，终于熬到把孩子送到一个不错的牙科学院，期许将来子承父业，在事业上有一番建树。偏偏就在他们踌躇满志的时候，孩子带回家来的竟是这样一个晴天霹雳！对于拥有根深蒂固中国文化背景的父母，自己儿子是个“同性恋”，那是怎样不堪的羞耻啊。
幼轩父母还不知道，事实上，儿子从9岁起，就萌发了“同性恋”的幼芽，经年累月，渐渐养成劣习，从起初的偷偷摸摸，到今天的公然宣布，他要完全公开地过他所谓的“正常人生活”。
那一刻，空气骤然凝固，惊愕之余，母亲愤然给儿子一个抉择：「究竟要这个家，还是要“同性恋”？」母亲天真地以为这样或许能把儿子“激”回来。岂料，儿子的眼神冰冷到极点：「如果你们不能接接纳我，那我没得选择，只有离家出走！」甩出这话，儿子冷冷地走了。
母亲走投无路的决定−结束自己多愁的人生
望着儿子冷冷的背影，母亲瘫坐在地上，一时间，惊吓，恐惧，焦虑，千愁万绪涌上心头。这个外人看来风和日丽的家，曾几何时，变得千疮百孔！丈夫，这个曾经情意绵绵的大学情人，经年忙碌于自己的事业，无暇经营自己的婚姻和家庭，曾经的温存与恩爱早已不再，曾经的体贴也渐渐被冷漠取代，貌合神离的婚姻岌岌可危。儿子带回噩耗之前，夫妻已经“冷静理智”地开始了协议离婚的步骤，母亲以一贯的“坚强”忍受着一个女人的不幸。
可是今天，儿子“同性恋”的宣告，彻底将母亲打倒了！生命中唯一的希望和寄托竟如此残忍地夭折了，更何况这一切发生在自己遭受失败婚姻打击之时! 丈夫已然背叛自己，今天又遭心爱的小儿子背叛，无疑雪上加霜。欲哭无泪，欲说无语，找不到任何可以逃避的通道，绝望中，母亲作出了一个“坚强”的决定：结束自己的生命，因为她找不到一点点活下去的理由。
第二天，母亲订了一张去路易斯维尔的单程火车票。她要最后再见一面那曾经“心爱”的儿子，那个令她伤心欲绝，肝肠寸断的儿子！然后，就在那里，结束自己的生命！
通往母亲人生尽头的列车−上帝在呼唤
心意已决，安排好了一切，母亲带着绝望离开了家。用不着与丈夫告别，只想再见小儿子一面，了却生前的最后愿望。可不知怎的，动身前，她心中莫名地涌出一个强烈的冲动：要见一位牧师。
从来没有去过任何教会，也从不认识什么牧师。无奈之下，找电话簿查询，母亲拨通了丈夫牙科学院一位校牧的电话。见了面之后，从他那里要了一本关于“同性恋”的小册子。带上它，母亲上了去路易斯维尔的火车。
百无聊赖中，翻开小册子。书中所写的，却大大出乎她的意料：「虽然我们都是罪人，但上帝无条件地爱着我们。」这本薄薄的小册子，给这位身处绝境的母亲带来了上帝救恩的福音，打开了她的心灵！既然上帝连我这样的罪人也爱，那我有什么理由不去爱我那‘同性恋’的儿子呢？母亲陷入沉思。
合上书，向窗外眺望，原野风光迎面扑来，风和日丽一片祥和。霎那间，大自然的美妙把她的心紧紧抓住了。这位51年来忠实的“无神论者”，在那一刻，心中忽然顿悟：「这个世界一定有神！」（罗马书1:20“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”）在她万念俱灰的时刻，上帝竟透过其精美的创造，唤醒了母亲绝望的心!
母亲全身心地沉浸在完美无暇的宁静中，仿佛整个车厢里只有她一个人，时光在一瞬间停止了流转。就在此时，她听见一个轻柔而坚定的声音：「你属于我！」上帝在呼唤，这位体贴她软弱和需要的上帝！“你属于我！”这四个字，正是医治她破碎心灵的良药。
那本小册子的背页，写着一个住在路易斯维尔的姊妹的电话。下了车，拨通电话，母亲直奔她的家，在那里，母亲开始跟着这位姊妹学习从圣经里来认识神，认识神的真理。第一次去基督教的书店，面对琳琅满目的书籍，母亲如同一个小女孩踏进了糖果店，兴奋莫名。在路易斯维尔一住就是六个星期。那六个星期，除了如饥似渴地阅读圣经以外，她一本接一本地读了很多信仰书籍。
去路易斯维尔，原本要结束自己的生命。这一点，母亲真的做到了，她的旧生命在耶稣基督的“十字架”上死去，正如加拉太书2章20节中所说：「我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。」上帝因着他的恩典和怜悯，神奇地赐给她一个新造的生命。
上帝大能的手−拯救丈夫，拯救婚姻
六个星期后，从路易斯维尔回来的她，完全换了一个人。每天早晨，她化好几个小时祷告，研读圣经，上帝借着她从里到外的心意更新使她生活的每一个层面都发生了翻天覆地的变化。
丈夫在暗暗观察，他发现，妻子得到的不是一个简单的宗教信仰，而是一种与上帝之间极其亲密的关系。
渐渐地，上帝在丈夫身上也动了善工，他开始与妻子一同上教会，并在朋友的邀请下一同参加了研经团契，开始从圣经里认识这位改变他妻子生命的上帝。神的话语开启了他心灵的眼睛，在神的话语里，他读到了神的爱，沉积心灵深处的阴霾被扫除，圣灵的光照让他认清了自己身上的罪，生命得到更新。不久之后，丈夫也决志信主，决心将生命完全交托给上帝。
处于风雨飘摇的婚姻在神大能的手下开始得医治，在神的爱里，夫妻恢复了原有的感情甚至爱情，他们心灵一体，同心祷告，与神更加亲近。
每一天，他们在神面前的共同祈求，求神开启幼轩的心门，将他们心爱的儿子拉回到身边！然而……
醉生梦死的日子－儿子呵，你何时回头？
远在路易斯维尔的幼轩，在“同性恋”的轨道上，正越滑越远。
从童年起，幼轩，这个很有音乐天分，生性又敏感的孩子，加上肤色、文化的差异，在同龄的美国孩子中，常常不太合群，甚至被讥笑为“娘娘腔”。9岁那年，无意中接触到一本色情杂志，使他第一次对同性产生了“性困惑”。之后的几年，这种困惑一直伴随着他，得不到正确的引导和教育，在色情杂志网络广告铺天盖地的诱惑里，他那不正常的性倾向竟愈演愈烈，直至16岁那年第一次与同性发生性行为，从此一发不可收拾。从高中到大学，甚至在海军陆战队服役期间，都发生过这些行为，只是保密工作做得好而已。
20岁起，他开始偷偷出入芝加哥的“同性恋”酒吧，到了路易斯维尔开始牙科学院的学习，便公然出入“同性恋”俱乐部，不再觉得那是一件羞耻的事。在不断交换“性伙伴”的过程中，他沉溺在暂时的醉生梦死的满足当中。然而，短暂的满足过后，心灵愈加空虚，他开始寻找更新奇的刺激。于是，又掉入了另一个的陷阱--吸毒。在乌烟瘴气里，他浑浑噩噩地扮演着“双面人”。白天，一个堂堂的牙医学生，夜晚，一个“同性恋”的吸毒者！
更可怕的是，为了吸毒，他得想方设法弄钱，而且，要弄很多钱。怎么办？穷极无路的他，竟然开始了贩毒！把毒品卖给朋友，卖给同学，甚至卖给学校的教授。
日子在纸醉金迷中一天天混过，家，父母，对于幼轩来说，完全没有了吸引力。
生命的翻转2
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长达七年的祷告－父母破碎的心还在等待
离儿子医学院毕业还剩4个月，父母突然被告知，儿子遭学校开除了。急急从芝加哥赶到学校，面对校长，母亲的回答让儿子大吃一惊：「儿子能否成为牙医是次要的，重要的是，希望儿子能成为基督耶稣的门徒！」这言既出，让原本指望父母为自己求情的儿子气急败坏到了极点。一怒之下，他搬到了更繁华的亚特兰大，远远地离开父母！
回到芝加哥的父母，仍然沉浸在新生命的成长与追求中，他们每天祈求神用他大能的手，将儿子“同性恋”的劣习捆绑，祈求神如同当初得着他们的生命那样得着他们的儿子。但对儿子陷入吸毒甚至贩毒的境地，却浑然不知。母亲每周给儿子寄几张带有福音信息的卡片，每次都以“永远爱你的妈妈”深情落款。但她哪里知道，那一边，儿子受到卡片，连看都懒得看，直接丢进了垃圾桶！给儿子打电话，可儿子从来都不接听，一次次留言，儿子也从不回电。但妈妈一如既往，不住地留言，不住地寄卡片，更要紧的是，不住地祷告！
那一边，远离父母的叮咛，学校的管束，儿子毫无羁绊、堂而皇之地出入亚特兰大的“同性恋”俱乐部，如鱼得水地贩毒吸毒，靠着自己的小聪明，没过多久，竟然成了当地贩毒一霸，掌握着全美东部11个州的毒品批发，一时间，他仿佛站在万人之上，金钱、名声、毒品、色情，他拥有了所有的物质需求，在他的世界里，他自己就是“神”！
这一边，父母的牵挂与祷告与日俱增。一次次的电话，一份份的卡片，一声声的呼求，换回的是儿子声嘶力竭的威胁：「你们若再跟我提什么耶稣，就永远别想再见到你儿子！」儿子从来不给家里打电话，更不用说回家了。
圣诞节来临，父母为儿子订好了往返机票，心想，我们连机票都为你定了，这下你总会回来了吧。那一天，按着航班的行程，他们从家里开车到机场。出口处，一个个回家的旅客与接机的家人拥抱，母亲既紧张又激动，每一个年轻人远远走出来，她的心就悬了起来，走进一看，又失望地掉进谷底。一个又一个，一批又一批，直到最后一个，母亲怅然若失地开车回家……依旧不甘心，再查下一个航班，再驱车机场，重复那一次次的激动和失落，一直等到机场最后一次航班的最后一个人走出来。望着机场空空的大厅，眼前一片过节的繁荣，听着一声声别人的问候，可怜的父母相对无语，执手泪眼，他们知道，儿子不会回来了……
带着绝望和无助，母亲再次跪倒在神的宝座跟前：「主啊，我为幼轩向你祈求。我要坚强地站在墙的破口处，一直到幼轩浪子回头，回心转意。主啊，我只有一个要求，不要让我心灰意冷而气馁，无论多么艰难，我绝不会放弃这个儿子！主啊，我知道，你更不会放弃幼轩。虽然撒但千方百计地要毁灭我这个儿子，但我一定坚持到底。无论要等候到何年何月，每当我向你祈求，主啊，我把我一切的重担、一切的恐惧和泪水都交在你的手里。」这是母亲每天的祷告。七年来，除了每天与丈夫共同为儿子祷告以外，母亲每周一为儿子禁食祷告，七年来从未间断！更有一次，为儿子禁食祷告整整39天！她恰如路加福音18章耶稣比喻中那个苦求的寡妇，不住地、反复地、执着地抓住神信实的应许，在神面前恳求。
儿子拒绝回家，父母决定亲自去看他。终于来到儿子的住处，等来的却是儿子冷冷的“逐客令”，没有商量的余地。无奈之下，父亲临走执意将自己的圣经留在儿子的餐桌上，“砰”地一声关门，父母被狠心的儿子赶走，他们的心再次被儿子重重地拒绝，那本圣经，也被儿子重重地摔到了垃圾桶里。
在人看来，希望是如此渺茫，可他们决定：失望但不绝望，因为他们定意仰望那位信心创始成终的主耶稣。他们知道，神的意念远非人所能测度，他们更知道，当他们每一天向神祈求的时候，神在不断地破碎他们自己，神要用他们更新的生命来为祂使用。「你要休息，要知道我是神！」（诗篇46:10）。章伯斯曾说：「我们活在这个世界上，并不是要证明神是一位垂听祷告的神，我们的生命要成为神恩典的纪念碑，在我们等候期待的岁月里，神每一天都带领我们，一步一步地接近祂。」
儿子锒铛入狱－神首次回应母亲的祷告
最无助的时刻，母亲向神作了一个大胆、危险的祷告：「主啊，求你怜悯他，无论用什么方法，只要将这个浪子带回到你的身旁。」
亚特兰大，一天，儿子被一阵急促的门铃敲醒。打开门，12个联邦毒品管制中心的官员和亚特兰大的当地警察，加上两条大狼犬，全副武装地站在那里，他们充公没收了所有的毒品和帐款，儿子被带到亚特兰大警察局拘留所。
曾经的牙医梦烟消云散，昨日的风光、气派不再，取而代之的是，拘留所冰冷的四墙。不甘心，不甘心，儿子一个接一个打电话给他所有的朋友和同伙，指望他们想办法替他减轻罪名。但是，竟没有一个人接他的电话。
完全绝望的他，没有了选择。此刻，他想到了自己的家。怀着忐忑与挣扎，深吸了一口气，终于拨通了家里的电话。他知道，等待他的会是劈头盖脸的指责加上痛哭，但他实在走投无路了。
电话那头，听出是母亲的声音。
「母亲，我，在拘留所里……」
「孩子，你，还好吗？」
没有半句指责痛骂，甚至没有哭泣，母亲只是轻轻地问：「孩子，你，还好吗？」
幼轩的心被母亲的回答震撼了，他仿佛又回到了母爱滋润的怀抱里！这一刻，他冰冷的心完全被母亲的爱唤醒，悔恨的泪水潸然而下……
但儿子没有想到的是，那一边，挂上电话的母亲，激动得眼含热泪，心中涌出万般感恩。这是七年来，她的祷告第一次蒙神响应。她立即在一张小纸片写下了第一个神回应她祷告的祝福：「幼轩现在在一个安全的地方，他第一次主动打电话给家里了！」儿子更没有想到的是，很久以来，母亲一直在作另一个祷告：「主啊，求你用你的大能使幼轩每个的朋友都弃绝他，只有离了他的所有朋友，幼轩才可能回家呵。」神怜悯垂听了母亲的苦苦哀求，今天，儿子终于回心转意了！
“艾滋病阳性”－身陷囹圄的儿子再遭击打
第二天，赶到亚特兰大警察局的父母，在拘留所里见到了他们心爱的儿子。当他们目光相遇的时候，儿子从二老关切慈爱的目光里，再一次读到了深深的爱！
几天后，从拘留所一个垃圾桶旁走过，无意中一瞥，一本书吸引了幼轩的眼球，俯首拾起，竟然是本圣经！当年把父亲送给他的圣经丢进垃圾桶的镜头再一次浮现在他的脑海里。当天晚上，他一口气读完了马太福音。心灵完全被神的话“俘虏”。从那一天起，他如饥似渴地读经，生命的改变在不知不觉中开始了。
生命在改变，但犯罪的代价仍需付出，他前后累计贩毒多达9吨。宣判结果，被监禁6年！他晓得一切咎由自取，只能全部接受。期待6年的日子快快过去，出去重新做人。
正式关进监狱开始服刑，已是圣诞节前的事了。这一天，经过种种身体常规检查，监狱护士把他单独叫了去。带着手铐脚镣，当他移步来到护士办公室的时候，一种不祥的预兆占据了他的心。
看到幼轩，护士急促地回避了他的眼光，犹豫地说：「对不起，我实在不晓得如何向你开口。」低下头，她在一张纸上用笔写了几个字，不敢用眼光看他，迟疑地把纸顺着桌面，滑向他。纸上写着几个字“HIV+”（“艾滋病阳性”）！
空气在那一刻完全凝结，“艾滋病阳性”！无法用任何一种语言描述幼轩当时的震惊。不记得是怎么回到自己的监禁室的，躺在冰冷的床上，盯着冰冷的墙，孤寂和绝望无情地吞噬着他：原指望熬过6年，可以出去重新开始，但现在，恐怕自己都活不过出狱的那一天了。
绝望中的重生－上帝奇异的恩典
就在幼轩极度悲观，百无聊赖的日子里，上帝的恩典悄然而至。一天傍晚，躺在床上盯着墙出神的幼轩，忽然发现天花板中央有一行很小的字：「如果你很无聊，读一读杰里迈亚书29章11节」。打开杰里迈亚书，神的宝贵应许跃然而出「 耶和华说，我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。」读了一遍又一遍，幼轩空虚的心灵被神的祝福装得满满的：原来，连我这样一个一无是处的人，上帝也有他美好的创造目的。他所赐的意念我永远也不可能测度，但他的应许是叫我“末后有指望”。
“末后有指望”，在他人走到人生尽头时，神将其美好应许赐下，这个应许，使幼轩在全然无望的干旱之地与神相遇。他终于领悟到，无论他怎样败坏，神在他身上仍有美好的计划。这个计划会带给他光明和希望。「我这个漂泊浪子，今天终于回家了！」
从那天起，神的圣手在幼轩的生命里奇迹般地做工，使他深刻认识到自己身上的恶习完全不讨神的喜悦。他经历了身体上完全的破碎－戒毒，神的恩典大大临到他，安全地把他从毒品的捆绑里解救出来。监狱的小房间，成了他读经与灵修的密室，他的心灵不断被真理吸引，劫后余生的生命慢慢得到重建。
监狱外的父母，坚持不懈地为儿子每天祈求，并发动教会的弟兄姊妹为幼轩代求。母亲把每一个蒙神垂听的祝福都记录下来，几年下来，这张长长的记录纸，已经超过了母亲的身高。神的应许如此真实，日复一日，幼轩的生命渐渐被重建。
但是，要完全摆脱“同性恋”的行为，对幼轩来说，比戒毒更辛苦。他找到监狱牧师，从他那里借来关于“同性恋”的书，想不到书中写满了对“同性恋”的同情。他大吃一惊，拿起圣经，对比圣经中所有关于“同性恋”的教训，他发现，圣经清楚地、毫不含糊地指出“同性恋”是不讨上帝喜悦的罪！
是放弃神，还是放弃“同性恋”的行为？
是继续“同性恋”，还是做一个耶稣基督的门徒？
答案很清楚地摆在眼前，就看你要选择哪个了。经过长久的挣扎和反思，幼轩立下心志：做耶稣基督的门徒！
全时间传道人－上帝神奇的呼召
神的善工在继续，幼轩渐渐开始把目光完全定睛在神身上，以耶稣基督为他生活生命的中心。“你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。”（利未记11:44）。在圣灵的奇妙带领下，幼轩在每一天的生活里，学习怎样做一个圣洁的人。他渴慕主，完全顺服主，抓住神在他身上美好的计划。
虽然身陷囹圄，但幼轩越来越强烈地体会到神对他呼召是“成为一个全时间的传道人”！无论在监狱里，还是日后在监狱外，他立志为主做工。神的奇迹又出现了，在他服刑的第二年，法院缩短了他的服刑期，由6年减为3年！
最后一年，他越来越清楚神要他接受完整的圣经训练。打电话给父母，请父母帮他要来慕迪神学院的入学申请，那是他唯一听说过的一个神学院。电话那头，父母惊愕得掉下了听筒……
填写申请表，学校要求找三位认识他至少一年的推荐人，他能找到的是：监狱牧师、警卫和他的狱友。这在慕迪神学院的申请历史上，恐怕是绝无仅有的了。
上帝再一次显示奇能，慕迪神学院录取了幼轩！2001年7月，他从牢里被释放，生命更从罪恶的捆绑里被神的灵释放，终于回到了久别的家。
喜迎归家的浪子，父母用一根长长的黄丝带装饰门前的大树，意喻对儿子长久的思念等待和长久的祈求祷告，黄丝带上，还绑着100根小丝带，父母告诉他，每一根代表一位常年为他代祷的弟兄姊妹！幼轩的眼睛再次湿润了，神的爱是如此的长阔更深，他的心被这样的大爱包绕。
一个月以后，来到慕迪神学院，幼轩正式成为一名神学生。徜徉在宁静的校园里，他百感交集，回首不堪的昨天，他满怀深情地说：「我为自己的一切经历向神感恩，因为上帝在我身上有祂特别的美意，我的失败是我今天成为祂子民所必须的。‘同性恋’让我真实地经历旧生命的破碎，时刻抓住对神的需要；被关监狱，让我有机会找到神；‘艾滋病阳性’，更让我时刻存感恩的心和事奉的灵。每一天醒来，我为上帝又给我一天的生命而感恩，我要竭力为主做工。我的明天没有得到应许，但我的今天却满了应许！」
2005年，从慕迪神学院毕业后，他又马不停蹄地到惠敦学院继续他的研究生学习，2007年获“释经学”硕士，同年，受聘为母校慕迪神学院讲师。同时，他受邀前往世界各地，用自己生命翻转的见证为主作宣教的事工。
在他名片背页，印有一段经文，这段宝贵的经文是他生命重生与重建的真实写照：“然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”－提摩太前书1:16
生命更新
相信上帝道成肉身的10大理由
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JESUS is alive
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芥菜籽
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八种食品帮你吃掉体内废物
人体在新陈代谢过程中会产生不少“废物”，而且从不洁空气中也会吸入大量有毒有害气体和微粒。尽管人体具有一定清除自身毒素的能力，但当体内废物积蓄过多或机体解毒排污功能减弱时，废物不能及时排出时，就会影响健康。以下8种食物有助排出人体的多种“毒素”。
1.绿叶蔬菜
绿叶菜中多为碱性，可以中和饮食中糖、肉、蛋及代谢中产生的过多的酸性物质，使体液保持弱碱性，从而清除血中有毒物。常食蔬菜可选萝卜叶、青菜、油菜叶、菠菜、芥蓝、大白菜、胡萝卜、菜花、甘蓝等。
2.粗粮
常吃红薯、土豆、玉米、荞麦等粗粮有助于保持大便的通畅，使体内毒物不会久滞肠道。粗粮中含有许多细粮（或精加工食品）所欠缺的特殊的维生素和矿物质。这些营养素有助于调节肠胃内环境，易为人体吸收并提高抗病力免疫功能。
3.葡萄酒
饮葡萄酒有益心脏健康。它含有丰富的柠檬酸，也属碱性饮料，这是众多酒精饮料不具备的。有报道，饮葡萄酒可预防和纠正酸中毒，还有利尿排毒作用。近年用于治疗痛风也见功效。
4.豆豉
研究发现，吃豆豉有助于消化、增强脑力、提高肝脏解毒能力等效果。还能促进体内新陈代谢，清除血中毒素，起净化血液作用。此外，豆豉还含有大量能溶解血栓的尿激酶，含大量Ｂ族维生素和抗菌素，可防老年痴呆症。
5.水果或果汁
可选食柠檬、橘子、柚、葡萄、甘蔗汁、青梅、苹果、番茄等。水果味道虽多呈酸味，但在体内代谢过程中能变成碱性，并能使血液保持碱性。特别是它们能将积累在细胞中的毒素“溶解”，最终经排泄系统排出体外。
6.绿茶
绿茶中有许多解毒因子，它们易与血液中有毒物质相结合，并加速从小便排出。常饮绿茶还能防癌和降血脂。吸烟者多饮绿茶可减轻尼古丁的伤害。
7.海带和紫菜
它们含大量胶质。能通便促使体内的放射性毒物随同大便排出体外。肿瘤病人接受放化疗时多吃海带是有益的。它们都属碱性食品，有净化血液作用。常吃海带和紫菜能降低癌症发生率。
8.黑木耳
黑木耳能抑制血小板凝聚，可降低胆固醇，对心脑血管疾病有益。黑木耳中的胶质，有助于将残留在人体消化系统内的灰尘杂质吸附和聚集并排出体外，清涤胃肠。
罪是憂傷的母親，是安樂的墳墓。
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灵命日粮 - 2009 年 6 月 25 日
黑猩猩伊甸园
尤金·库森是黑猩猩的拯救者。在这些黑猩猩还幼小时，就被买卖非洲野生动物的非法商人掳去，有些黑猩猩毕生被关在比监牢还要小的空间内。当库森发现它们，并准备把它们送到「黑猩猩伊甸园」，这些黑猩猩的反应是充满敌意，不信任他。 当库森把它们放在一个小一点的笼子里，以便把它们运送到新家时，双方总要搏斗一番。库森说：「这些黑猩猩不知道我是好人。它们不知道，我是要带它们到『黑猩猩伊甸园』，让它们可以过更好的生活。」 在更高的一个层面上，同样地，上帝要拯救我们脱离罪恶，祂也常遭人反抗。当上帝将以色列人从埃及救出，上帝带领他们走过许多困难，以致他们怀疑上帝良善的旨意。他们哭喊着说：「我们回埃及去岂不好吗﹖」（民数记14章3节） 在信仰的路上，有时候，罪中的「自由」，看起来似乎比信仰所带来的限制更吸引人。然而，我们必须顺服信靠上帝，祂话语中所提及的诫命为我们定下了界限，乃是要保护我们，且是让我们得真自由的唯一道路。JAL 罪的诱惑看似自由， 顺服上帝才得真自由。 六月二十七日 | ||
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「应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。」（腓四6） 挂虑就是忧虑，主耶稣也曾劝勉我们：「不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」（太六34）基督徒在世度日，常常被许多忧虑捆绑；许多时候我们会越来越被忧虑挤压，乃因我们常为明天、后天以至将来忧虑。我们要把明天、将来的难处，用一天来担当、来解决，就必被压太重。神的旨意是要我们天天凭信靠他而活，他要我们一无挂虑，不要为明天忧虑，而要过因信得享他安息的生活。 或有人会问：「我现在正面对极大的难处，怎能不忧虑呢？」哦！主早就知道我们每一天都面对不同的忧虑，他比任何人都了解我们的需要，所以《圣经》劝勉我们要「凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。」经上又说：「你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。」（彼前五7）是的，无论任何事情、难处、重担、忧虑，我们都应借着祷告、祈求和感谢，把一切的重担卸给神，就必经历神出人意外的平安在我们心中作主，叫我们得着在主里面的真安息。 在此，「祷告」表示信心的交托，把一切心中的忧虑、重担不断的交给主；「祈求」表示为某事专一的求，一直仰望、等候主的拯救；「感谢」表示信心的超越，因信而赞美夸胜。就着经历而言，祷告、祈求和感谢确是我们胜过挂虑、得享主出人意外平安的秘诀。但愿我们都能更多实际的经历、享受他。 |
《黑门山路》6月29日
“得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。”（启示录21：7）
当你被忽视、遗忘、或故意被冷落一旁，却能发出内心的微笑，不因别人的侮辱或忽视而颓丧，你就是一个得胜者。
“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”（启示录2：7）
你若能忍受任何偏见，任何傲慢或违法的事，而能安于粗食布衣，无论处于什么气候和环境，受到多少骚扰，或孤寂之苦，都能随遇而安，你就是个得胜者。
“凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。”（启示录3：5）
当你行善反招致毁谤，你的愿望遭到阻拦，你的喜好遭到侵犯，你的劝导受到藐视，你的意见遭人讥嘲，你仍能以爱心和耐心默默地忍受，你就是得胜者。
“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”（启示录3：21）
你若在谈话中从不炫耀自夸，不为自己的善行而沾沾自喜，或苛求别人的赞扬，你若真的“不喜欢出风头”，你就是个得胜者。
主啊，现在请教导我，使我领悟丰盛生活与敷衍苟活的差别。
“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。”（启示录12：11）
他没有说：“你们不会遭受试探，你们不会蒙受创伤，你们不会遇见痛苦。”他却说：“你们不会被胜过！”
经文：“耶和华必在你前面行，他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你，不要惧怕，也不要惊惶”(申 31:8)。
神是在前面引导我们的，一切的困难他先克服，一切的危险他先接触，一切的阻碍他先冲破。我们只在后面紧紧地跟随着，尽我们所能的在我们的程途上求进步。因此我们可以放心，不必惧怕，也不必惊惶。神领着我们经过地方，没有我们不能担当的责任，没有能伤害我们的势力，也没有我们不能胜过的阻碍。他不撇下我们，也不丢弃我们。我们跟从他的只有同他一齐前进，取得胜利。
不论少年、壮年或老年的信徒，都可以为这个事实作见证说：“靠着爱我们的主，在这一切事上已经得胜有余了。”信徒中间若有谁不能作这个见证，那就要反问我们自己，我们所跟从的是谁，所信靠的是谁。我们若顺从自己的私心走了邪曲的道路，终必面对着失败的结果。但我们不能将这个失败归给神，因为神没有撇下我们，相反地，他却在我们前面行；与我们同在，所以我们可以大大放心。
祈祷：主啊！你真是与信你的人同在。但愿你增加我们的信心与决心，紧紧地跟着你走，使我们在疑难痛苦的时候，仍然觉着有你拉着我们的手，领导我们前进。奉耶稣的名求，阿们！
耶稣的信
亲爱的你：
今天早晨，当你起床的时候，我在旁端详着你，并且希望你能和我说话；即使是几句短短的字句，询问我的意见或是为了昨天发生的一些事感谢我。但是我发现，你一起床就很忙，忙着找适当的衣服穿去上班。我再一次等候。
当你在房子里东跑西跑，忙着准备出门时，我知道你有几分钟可以停下来和我打个招呼，但，你还是太忙了。后来，你有十五分钟，呆坐在椅子上，什么都没做。然后你突然站起来，我想你大概要对我说话，没想到你竟然跑到电话那儿拨了号码给朋友闲聊了一番。
我看着你去上班，我一整天耐心地等着你。从你一天的活动，我知道你真的没空和我聊一聊。
结果午餐的时候，你四周观望了一下。或许你觉得在他人面前和我说话很丢脸，所以你也没有低头向我谢饭。你看到前面几桌有你的朋友在开动之前简短地对我说了几句话但是你还是无法做到。没关系。反正还有时间，我希望你可以和我说说。
你下班回家了，但好像你还有许多的事要忙。做了几件事后，你打开电视，我不知道你是否喜欢看电视，你拿着选台器一个个频道不段地跳着。你每天花很多时间坐在电视机前，脑袋空空毫无思索，只是欣赏着节目。我还是很有耐心地等你看完电视，吃完晚餐，但是你还是不理会我。上床的时间到，我猜你大概累坏了。你向家人道晚安后，一股脑儿地躲进被窝里，准时倒头就睡。
那也没关系，因为你可能没发现我随时在你旁边守候着你，我有的耐性是远超过你所思所想的，我甚至想教导你如何对待他人也要有耐心。我非常地爱你，以至于我每天等候你向我点个头、祷告、想到我，或者从内心深处说出你对我的感谢——如你所知，单向的会话实在很难的……
嗯，你又起床了，你一次次地起床，我会一直用爱等候，盼望今天你能给我一点时间。祝你顺心如意。
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亲爱的你，我们是否常因为忙碌、害羞或信心不足等因素，常常忽略了和神说话呢？虽然我们是如此的软弱，但神却一直与我们同在，深爱着我们，并且愿意用一颗宽容的心，等待我们再次的归向祂……
幸福的轮廓
| 歌手：徐若瑄 歌曲：幸福的轮廓 | |
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风筝 http://www.imusic.cn/player/?2009-6-14%208:05:15 作曲：陈升 作词：陈升 编曲：李欣芸 容易担心的小孩子 却也不敢飞得太远 我希望你能看得见 也知道你在等着我 每天都会让你担忧 要如何回到你身边 容易担心的小孩子 轻轻滑落在你怀中 每天都会让你担忧 要如何回到你身边 每天都游戏在天空 你是否会来寻找我 如果有一天迷失风中 带我回到你的怀中 因为我知道你是个 容易担心的小孩子 所以我在天上的时候 却也不敢飞的太远 |
如果该说的话还没说
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神迹与信心
1.感谢神创造天地，宇宙何其美丽奇妙，有无穷的奥秘。
2.感谢神创造海洋，巨浪拍天是颂扬你的伟大；平静安憩是体现你的温柔。
3.感谢神创造日月星辰，各司其职，各行其分，各循其道，各尽其职。
4.感谢神创造大地，在它上面万物生长。
5.感谢神创造空气，虽然肉眼看不见，但无所不在，不可缺少。
6.感谢神创造白昼黑夜，醒有时，睡有时，张弛有度。
7.感谢神创造飞鸟，让人类有了飞翔的盼望。
8.感谢神创造各样活物昆虫，受人差遣，听人管理，预备人肉身一切所需。
9.感谢神创造人类，完美的身体，美好的智慧。
10.感谢神创造配偶，相扶相助，一同得敬虔的后裔。
二、神的属性
11.感谢神的饶恕，人类的本性是背叛，而主预备的是救恩。
12.感谢神的圣洁，没有主的圣洁，人类以恶为善，以非为是，以丑为美。
13.感谢神的公义，没有主的公义，恶人当道，义人含冤。
14.感谢神的良善，人类有了正直善良的榜样。
15.感谢神的美丽，神是一切美好的标准。
16.感谢神的怜悯，怜惜人的软弱无能。
17.感谢神的信实，神的话语是永不改变的依靠。
18.感谢神的忍耐，救恩的福音在伟大的忍耐中加紧传扬。
19.感谢神的恩慈，无尽关怀，无限慈爱。
20.感谢神的同情，不因人的软弱而发怒。
三、圣经
21.感谢神的圣经，让我们知道天地万物的创造主是耶和华神。
22.感谢神的圣经，让我们知道人类的悖逆和堕落。
23.感谢神的圣经，让我们知道神公义审判和救恩的早已预备。
24.感谢神的圣经，让我们知道神的子民颠沛流离之时，神信实地带领他们进入应许之地。
25.感谢神的圣经，让我们知道神的子民一次次的背叛，神忍耐地差遣先知一次次的呼唤。
26.感谢神的圣经，让我们知道罪恶终于招致亡国的代价，但神应许了弥赛亚。
27.感谢神的圣经，让我们知道耶稣基督道成肉身，拯救自己的百姓。
28.感谢神的圣经，让我们知道基督的身体——教会，仍在地上等候基督的再临。
29.感谢神的圣经，让我们知道神的百姓都应当将天国的福音广传，完成主的大使命。
30.感谢神的圣经，让我们知道基督必定再临，圣徒与主永远同在。
四、神的救恩
31.感谢神的救恩，因为人已经全然败坏，罪蔓延到人的每一部分――思维、情感和意志，罪延及到全人。
32.感谢神的救恩，神按他旨意所拣选人的人，并不是基于被选之人的德行，也不是基于他对此人接受福音的预知，完全是基于他自己的旨意，使一些人得荣耀，使一些人被定罪。
33.感谢神的救恩，基督特特地为无形的教会，为那些真正称得上是基督徒的人死。
33.感谢神的救恩，基督的福音会通过圣灵内在的恩惠的呼召，穿过我们刚硬的为罪所充满的心灵，奇妙地使我们得救，这对上帝的选民是一个极大的安慰。
33.感谢神的救恩，上帝所救赎的圣徒会一直处于上帝的保守之中，直到他们得荣耀，在天上与他同在。
36.感谢神的救恩，得救之人当存更加感恩的心，知道自己和世人一样不配。
37.感谢神的救恩，得救之人当知道救恩完全是神的恩典，救恩是最大的恩典。
38.感谢神的救恩，得救之人当感念基督是为我们而死。
39.感谢神的救恩，得救之人当感谢，救恩不会错过。
40.感谢神的救恩，得救之人当赞美，救恩不会遗失。
五、耶稣
41.感谢耶稣道成肉身、降世为人，本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
42.感谢耶稣在世三年，到处奔走，引人悔改，传播天国的福音。
44.感谢耶稣拣选门徒，为教会留下传承的柱石。
44.感谢耶稣耐心教导门徒和各样人物的问题，将天国的信息明明地留在世间。
45.感谢耶稣为耶路撒冷城祷告，神对子民永不改变的爱就在此显明了。
46.感谢耶稣忍受无尽痛苦，存心顺服，以至于死，且死在十字架上，战胜了死亡的权势。
47.感谢耶稣复活升天，升为至高，成为基督徒永恒的盼望。
48.感谢耶稣差遣保惠师与圣徒同在，引人归向主。
49.感谢耶稣恒久地在父神的右边为圣徒祷告，使圣徒承受上帝的恩惠。
50.感谢耶稣必要再次荣耀降临，那时圣徒被提，与主同在，不信的受永火的刑罚。
六、教会
51.感谢神亲自为教会拣选了传承的使徒，不因彼得的软弱而放弃，不因保罗的顽梗而不用。
52.感谢神让初期教会在大逼迫中能够顽强生存，并能化整为零，将福音传到其他地区。
53.感谢神使教会赢得了崇高的地位，利用君王的手，将福音传遍罗马帝国的每一片土地。
55.感谢神为每一时期的教会预备忠心良善的仆人，与形形色色的异端异教争战，在争战中将神的话语阐述得更加明白。
55.感谢神在教会腐化堕落的时候，兴起勇敢智慧的工人，回归圣经，因信称义，宗教改革的思想影响社会的方方面面。
56.感谢神使教会在教义成熟严谨的同时，也发动信仰的大复兴，不但已得之地火热，更使他们热心于海外未得之地的传教。
57.感谢神在各个长期被异教迷信占据的国家，作感动、引导的工作，使信主人数不断加添。
58.感谢神当逼迫临到这些弱小的教会、起先少数的基督徒时，与他们同在，赐力量使他们站立得住，让他们为福音作出了美好见证。
59.感谢神作奇妙的工作，在看似沉寂的国家，掀起福音的浪潮，使教会一天天壮大。
60.感谢神在撒旦和他的仆役趁机搅乱迷惑的时候，赐予教会慎思明辨的智慧，保守教会不被异端异教之风摇动。
七、神的仆人
61.感谢神赐下忠心的仆人，为天国的福音，不畏艰险，开疆拓土。
62.感谢神赐下勇敢的仆人，为神的道拯臂疾呼，贬斥罪恶。
63.感谢神赐下智慧的仆人，研读圣经，精心教导，将神的话语讲清辨明。
64.感谢神赐下温柔的仆人，温柔地抚慰神百姓的忧伤，将神的恩典带到百姓心中。
65.感谢神赐下祷告的仆人，为神的国度、为教会、为圣徒昼夜不停，切切祷告。
66.感谢神赐下服侍的仆人，勤勉做工，尽职尽责服事教会、服事圣徒，也为了神的名，服事社会。
67.感谢神赐下谦卑的仆人，效法基督，谦卑虚己，使人在他身上看到耶稣基督的样式。
68.感谢神赐下使人和睦的仆人，他就像调和的油，又像芳香的香膏，所到之处，使人和睦，使人相爱。
69.感谢神赐下受苦的仆人，不因患难而跌倒，忍耐到底，用美好的见证来荣耀神的名。
70.感谢神赐下牺牲的仆人，为了主的名，欢喜受辱，为了神的道，勇敢牺牲，作那牺牲的种子，结出百倍千倍的果子。
八、传福音
71.感谢神的宽容，主所应许的尚未成就，并不是耽延，乃是宽容，因为神不愿有一人沈沦，乃愿人人都悔改。
72.感谢神的大使命，吩咐门徒将福音传遍地极，使得外邦人也有了听闻福音的机会。
73.感谢神恩典，不断地勉励教会、勉励仆人、勉励信徒，开疆拓土，到未得之地传福音。
74.感谢神透过圣经的教导，使信徒切切地为未信的家人、朋友和所有人祷告。
75.感谢神的引领，使得在陌生国家陌生地区宣教的仆人，可以行在神的旨意中，不偏左右。
76.感谢神的保守，使身在异国异乡的宣教士能够不陷入试探，避开撒旦的网络。
77.感谢神的智慧，使得在外的宣教士能够适应不同的语言、文化、习俗，能够与服侍之地的人民和睦相处。
78.感谢神慈爱，使立志宣教的仆人有健壮的身体、过人的智慧，能有力地传播天国的福音。
79.感谢神的眷顾，使在外宣教的工人也有一个安定幸福的家庭作坚实的后盾。
80.感谢神的恩惠，使得救的人数天天加添，教会天天壮大。
九、对信徒的慈爱
81.感谢神的慈爱，医治信徒的身体疾病，将信徒从肉体的痛苦中拯救出来，赐给他们健康和尊严。
82.感谢神的慈爱，医治信徒精神的疾病，将信徒从因为生活的患难、因为撒旦的攻击、因为遗传或是其他因素造成的精神疾患中拯救出来，使神的名得到荣耀。
83.感谢神的慈爱，当信徒悲伤的时候，与哀哭的人同哭，了解同情怜悯信徒的痛苦，是信徒哀伤中的安慰。
84.感谢神的慈爱，当信徒遇到危险时，是最坚定的朋友，从不抛弃，也不撇下，是信徒随时的帮助。
85.感谢神的慈爱，当信徒丧失亲人之时，抚慰悲伤的心，告诉信徒，神是掌管生命的神，耶稣已经复活。
86.感谢神的慈爱，当信徒与所爱之人分离之时，是信徒永不离开的朋友，也为爱人们成全重逢的机会。
87.感谢神的慈爱，当隐秘的话语，对任何人都不知如何诉说，连对自己都不知如何表达之时，耶稣了解一切，知道信徒内心所有的需要，耶稣也照顾一切。
88.感谢神的慈爱，当信徒祷告之时，神细细地垂听，合神心意的神必成就，不合神心意的，因着爱的缘故，神没有答应，那没有答应的是多么宝贵的恩典，是对信徒最大的爱护。
89.感谢神的慈爱，当信徒快乐之时，神的心也一同喜悦，神要信徒常常喜乐，神赐给信徒的是自由和释放，是喜乐和平安。
90.感谢神的慈爱，当信徒犯罪之时，神忧伤地提醒：当远离罪恶，撒旦正在四处游走，寻找可吞吃的人。神也必保守信徒，直到见天父那一刻。
十、我的感谢
91.感谢神创造了我，虽然也曾一次次地困惑于生命的价值，但是神的创造是为了要赐下他的恩典。
92.感谢神将救恩的恩典赐给我，我不比别人好，也不比别人强，但是这最大的恩典白白地临到我。
93.感谢神，虽然出生在中国这样历史上异教盛行、现实中无神论掌权的国家，但是还是有听到福音的机会。
94.感谢神，让我在教会中认识了很多真心爱主的弟兄姊妹，也赐给我服事的机会，使我在教会中更加的认识福音。
95.感谢神，让我既不是很富有也不是很贫穷，很富有会骄傲，很贫穷会丧失志气。
96.感谢神赐给我健康，不生病不知道健康的宝贵，生病了才知道健康也是恩典，是神的保守。
97.感谢神在聚会的时候让我得着恩典，让教会的聚会不成为形式上的需要，而是心灵渴慕的需要。
98.感谢神让我遇到许多善良可敬的人，从他们的爱主和谦卑上，看到了我自己必须改进的地方。
99.感谢神使我能够看到很多好书，让我即使不能亲耳聆听到这些属灵伟人的教导，也能从他们的著作中更多地认识神。
100.感谢神让我得到爱和帮助，并且在引领我一步步明白神在我身上的旨意。
保持距離,就能保護自己,卻也註定永遠寂寞.
通常願意留下來跟你爭吵的人,才是真正愛你的人.
有時候不是對方不在乎你,而是你把對方看得太重.
冷漠,有時候並不是無情,只是一種避免被傷害的工具.
如果我們之間有1000步的距離,你只要跨出第1步.
我就會朝你的方向走其餘的999步.
為你的難過而快樂的是敵人.
為你的快樂而快樂的是朋友
為你的難過而難過的就是那些該放進心裡的人.
就算是believe中間也藏了一個lie.
真正的好朋友,並不是在一起就有聊不完的話題.
而是在一起就算不說話,也不會感到尷尬.
朋友就是把你看透了,還能喜歡你的人.
怎 么 看 自 己
有一位牧师的女儿，她天生就是一位脑性痲痹患者，全身不能正常的活动，且无法言语。但…她却靠着无比的毅力与信仰的扶持，在美国拿到了艺术博士，并到处现身说法，帮助他人。
有一次，她应邀到 演 "写"（因不能讲话，她必需以笔代口）。会后听众提问时，有个学生小声的问：「妳从小就长成这个样子，请问你怎么看你自己？妳都没有怨恨吗？」这个无心但尖端的问题让在场人士无不捏一把冷汗，深怕会深深刺伤了她的心。
只见她回过头，用粉笔在黑板上吃力地写下了「我怎么看自己？」这几个大字。她笑着再回头看了看大家后，又转过身去继续写着：
「 一、 我很可爱！
二、 我的腿很长很美！
三、 爸爸妈妈这么爱我！
四、 上帝这么爱我！
五、 我会画画！我会写稿！
六、 我有只可爱的猫！
七、 还有……」
教室内顿时鸦雀无声。她又回过头来静静地看着大家，再回过头去，在黑板上写下了她结论：
「 我只看我所有的，不看我所没有的。」
安静了几秒钟，全场突然响起了如雷的掌声。那天，许多人因她的乐观精神而受到激励。
这个乐观的脑性痲痹患者是谁？她，就是美国南加洲大学艺术博士，曾在台湾开过多次画展的黄美廉女士。
「我只看我所有的，不看我所没有的。」我喜欢这样的人生观，很健康也很惬意！这让我想到，《圣经》曾形容一些聪明人：『似乎贫穷，却是富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。』
不是吗？幸福，往往不在于您拥有多少，而在于您用怎样的态度去对待。
享受自己现下所拥有的一切，即便您看上去似乎一无所有，也能比那些大富豪或身体健壮但整天愁眉苦脸的人们更快乐、更富有。
很多人总是慨叹：「为什么受害的总是我？」答案可能就是：因为您仍未能从中得到领悟，上帝就会再编排更多「机会」，直到您真正感悟。西方有句谚语说：「不幸的事情总会不断重演，直至有所领悟为止（A lesson is repeated until learned）」。
约翰慕林达 在台湾的信息分享
在空中的争战
2009年
前言：
这场讲道非常特别。约翰慕林德(John Mulinde)报导一位年轻人所讲述有关空中的事情。年轻人以前服事过撒旦，他现在跟随主耶稣。他说出他们怎么对付教会、天使，以及魔鬼如何行动、突破又持续地祷告在灵界的作为。
这些见证不是从圣经里出来的，而是一个人在黑暗国度里经历过的事。连约翰慕林德自己也很难立刻接受，就在神面前有所行动。他告诉我们这件事，是为了让我们明白敌人严重的行动。重要的是：要知道他不是要把这个见证说成教导或神学！我们得小心又成熟地面对这个见证。他鼓励我们祷告。我的意思是，我们不是要又快又急地开始，而是应当不住地祷告。神带领我们从跑百米似的复兴，到我们当马拉松长跑者一样不住地更新且让神预备我们，这样祂的国才能强力突破般地临到这个世界。
(Michael Zimmermann)
Mulinde牧师：「我要告诉你们一个男人的见证。这个男人在得救之前是服事撒旦的。这个人的见证对我是那么大的挑战。所以我禁食祷告十天来问主：『主啊！这是真的吗？』这个男人在出生之前就被他父母献给撒旦了。他还在母腹里时，他父母已作了不少仪式把他献给撒旦。」
四岁时，他就有超自然能力，以致父母都会怕他。六岁时，他父亲把他交给巫师们，好让他们继续训练他。十岁时，就在黑暗国度里作了一些特别的事，其它巫师们也怕他。这时他只不过是个少年，但他就作出一些非常恶劣的事情。差不多二十岁时，他已身负血债。他用意志杀人，他有能力以冥想使自己的灵离开身体，而且会行使「身体腾空术」，意即他能使他的身体脱离重力。有时候，在冥想时离开身体，到世界上想去的地方。这就做「灵游」。
撒旦大大使用这个人来搅扰消灭教会与牧师们。一天，他来到一间教会，想消灭这教会。此时这教会正加紧祷告。这期间教会有许多的裂痕与混乱，但在这一刻，牧师呼召全教会禁食。在禁食期间有许多的悔改。人们一起开始祈求，主在他们中间动工。他们祈求神怜悯并改造他们的生命。就在这几天，这个魔法师和魔鬼邪灵同来对付教会。但是在这时刻，有预言赐给这间教会说，他们要站立并争战，来抵抗那些对付教会的魔鬼。一天，这个魔法师又离开了他的身体去灵游，带领着一队有能力的魔鬼攻击教会。
我讲的这些是他的见证。他进入了教会的属灵领域，它们试着穿越它以攻击教会，但是有一光罩－在全教会之上有光形成的保护墙。忽然间，来了一队天军对抗它们。这场战争在空中进行。所有恶魔都逃光了，唯独他被抓了起来。被谁抓了？被天使。他看见自己被六位天使捉住，他们把他直接带到祭坛前，在那里基督正开始很深的祷告。
他们站在那里作属灵的争战。他们解除邪恶的能力，断开锁链。牧师站在讲台前带领祷告和属灵争战。主的灵告诉牧师：「轭已折断，牺牲就放在你面前。帮助他、带领他得释放。」牧师睁开眼，看到这个年轻男人全垮地躺在那儿。这年轻人说，他发现自己又回到他的身体里。他不知道他的身体是如何找到他的。因为他的身体是留在家里的，但现在他却回到他的身体里。
他也不知道他如何来到这里的，他只知道是天使们带他穿过屋顶而来的。牧师向全教会的人分享圣灵跟他所说的话，并要大家安静。牧师问年轻人：「你是谁？」那年轻人开始发抖，邪灵则离他而去。他们领他得释放，然后他开始述说他的生命史。
这年轻人现在与主同活，成为传道人，传讲神的话语，而神使用他在释放人的事工上更是大有能力。有一天，我去参加一餐宴，因曾有人告诉我这年轻人的事，我好奇的想见他。因此在晚餐上我们坐在一起，后来有机会让他说出他的见证。他说了许多事，有时他甚至为此哭泣。要结束时，他当着许多牧师们的面前呼吁两件事，他说：「拜托！拜托！牧师们，教导人们祷告，因不祷告的人会被敌人从任何一点打败。而且当他们只祷告一点点的时候，仇敌是有能力把祷告完全阻挡下来的。」此外，他还跟牧师们说：「拿起圣经来研读如何使用神已经给你们的属灵争战的武器装备。」
接着他又说到，他是如何规律地从事远征。他与别的撒旦仆役还有许多邪灵升到空中，他做这类服事是很有规律的，像上班一样。他解释：「当一地被黑暗击破时，在这区的属灵上空就有“盖层”，这盖层有时厚得如坚岩般的盖住整个区域。那些邪灵及服从撒旦的人类可以在此盖层上面来去，有如在盖层下面行动一般。从这上面牠们统理、控制下面会发生些什么事。」
当牠们做工完毕，就离开这盖层回去。牠们进行一种联合，藉此更新牠们的力量。如何弄成？可经由一些献祭－人类把献品带到祭坛上。献品有许多类：巫术、人或动物的血牲，甚至于堕胎或是战争都有献祭的效果。献祭的形式可以“性的不道德行为”带来，经由人类自己在性事上可以可能的变态形式献上。这些献祭使恶魔变强并给予它们新的能力。
我真是震惊，接着当他说：「当牠们在那上面时，在这区域它们遇见在地上的基督徒的三种祷告。所有的祷告都像烟似的，升到天空。有些祷告像烟柱般向上升高，来去打转，然后就消失了。」他接着说：「有这种祷告的人，大部分仍生活在某种罪里，并没有打算释放掉捆绑，所以他们的祷告很弱，很容易被风吹走，而在属灵的空间消失了。」
而第二种祷告是：「烟」直上到盖层，当烟去捅盖层时，却无法突破。这是一般真正完全献身的人的祷告，他们的生活严谨、圣洁；但是在祷告时，信心太小，时常不知什么样的事该带进祷告。
还有第三种祷告：「他们的祷告像是带有火的烟。当这种带火的烟上升时，是非常热的，热到坚岩一碰即如蜡般开始化掉。火柱突破坚岩使它裂开。」他继续说：「通常是这样，人们开始祷告时，他们的祷告都如同我们前面所说过的第一种，但是当他们继续祷告时，他们的祷告就开始转变成第二种，而当他们继续保持祷告，就会突然有火加在他们的祷告里，变得很有力量并突破盖层。」
他就继续陈述，「往往牠们注意到这些祷告有改变、感到离火近了时，牠们就联络地上其它的灵，并交代牠们：『摧毁这个祷告的人！他得停止祷告，阻止他！把他抓到一边去。』」
他又说：「基督徒时常会被引开注意力。开头一时兴起要祷告，他们悔改、让神的话查验他们的灵，使信心增长，他们的祷告总是有目标的。」
恶魔见到他们的祷告强大起来，就试着去破坏。比方：「当你在祷告的时候，电话铃响。或许你想可以赶快起来接一下电话，然后回去继续接着刚才的地方祷告。然而你错了。因为，当你回到原处后，你必须又从头开始。这就是恶魔想要的：千方百计阻挡你祷告。甚至于仇敌搅扰你的身体－让你这个地方会痛，或是让你觉得饿，而想去厨房吃些东西。不论以什么方式，牠们的目标很简单－只要让你分心，就是打赢你了。」
他劝告牧师们：「教导人们每天花时间祷告，不是那种习惯性的、短短一点点的祷告。那种祷告可放在整天其余的时间作，而是要一段长时间，能一直注视神且不被打断。因为当人坚立、持续，让神的灵更深、更多的感动与带领，那会在灵界成就一些事。这火就来了，升达盖层使之销化。」这人说：「当这盖层开始销化，是非常热的，热到没有邪魔可待在附近，人的灵也无法承受，牠们得逃离开。这时在属灵的领域就可开口，只要一有这么一个突破的口，祷告的争战就停止了。一个人祷告到这样时，他的祷告会变得轻松又真实的喜乐。我发现，当我们达到这种状况时，时间、其它事物对我们都不重要了。就是在这点上，你放下所有的事，与主合一。」
他继续说：「从那一刻开始，当祷告有了突破，不再有抵挡、无法被拦截时，此人可如他所愿的要祷告多久就祷告多久，因再也无法使他分心或被拦阻。这种祷告结束时，被突破的开口在他上空一直是开着的。且当他站起来离开祷告的地方，这开口就跟随着他。祂是活在敞开的天空下，不再在盖层下。这类情况中，魔鬼不能再对付他了，神的同在如柱子般，从天上下达到他的生命中。在这天柱的范围内，他是被保护着的，在这神同在的天柱中祷告，会非常有能力－可触摸到他人，能摧毁仇敌在他人身上所做的。当他与人说话或别人靠近他，他们会被一起带进这有 神同在的天柱中。只要他们在此天柱中，仇敌的接触和锁链就会愈来愈弱。当达到此突破的人向罪人传讲福音时，阻力会非常非常小。很容易带人进入天国，为病患或别的事祷告，神的同在会造成极大的差别。」
「魔鬼就恨这种人！」他说：「当有这种既规律又有 神同在的祷告地区时，魔鬼就不能来。在这个区中，不认识神的人的捆绑也会忽然变弱。再如果那儿有人以耐心与爱心来服事时，那些人就很容易被拉到对的这边来。这不是经由军队或力量，而是经由神的灵。」
当他们来到神的同在中，他们会觉得自己被证明有罪。他们会开始求告他们现在该怎么办。可是如果当时没有人带领他们放下罪和捆绑，他们便又会离开。之后，他们的捆绑会变得更强。魔鬼会设法不让他们再回到那一个有神同在的地方了。
你们可以想象，我们坐在那儿看着这个青年人。他就是简简单单地述说着他作过和看过的事情而已。他接着说：「我们怎样对付这些祷告已突破了的人呢？他们会被作记号、被观察，继而找出他们的弱点。然后叫别的鬼去攻击这些人的弱点。」
当这个祷告突破的人走出了祷告的地方，祷告的灵在他身上，他的灵就很强。从神而来的喜乐是他的力量，而魔鬼则会想尽各种可能的方式把他拉离神的身边。如果这个人的个性有弱点，那仇敌就会试着找人使那个人生气。
若这个人对圣灵不够敏感，他的眼目就会不在神那儿了，他会生气。过了几分钟他可能想停止生气而又有了神的喜乐，可是这个喜乐他就不会再感觉到了。他会试着再进入这个喜乐中，可是不会很成功。为什么？
如果他向试探投降，魔鬼们就会以各种可能的事把盖层的开口又关了起来。当牠们成功地把它关上时，那这个人就失去了神的同在。的确，这人仍然是神的孩子，但这个在他生命中之特别的恩膏（一种让基督徒可以靠着圣灵的大能在神国的事上大有能力）就没了。
如之前所说的，恶者会找出这人的弱点。假如他在性方面是软弱的，牠们就在这事上试探他，仇敌预备人、事或其它什么的来造成他激情泛滥。当这人跌进了试探时，比方说他的心思意念向污秽开了口，所以只要这些恶念一接近，他便开启了空间存留牠，这人就再也不能回到这种有恩膏的情况中，因此就失去这恩膏了。
也许你说：「这真不公平！」但记得吧，圣经上说：「戴上救恩的头盔！戴上公义的护心镜！」我们常常看不见这种可以拿起武器作属灵争战的场合。且记得主耶稣在「主祷文」中点名似的教导，要「求主不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶！」
每一次，当你在祷告上有突破时、当你到了结尾时，总要提醒自己；你只是个软弱的人、你不是完美的。要向主求告：「主啊！我在这个祷告中与神联合，现在我要离开这个地方进到尘世。我请求神；保守我不遇见试探，不让我踏入仇敌的陷阱，我知道仇敌在外面预备了陷阱，我不知道会是什么、或是在哪里，我也知道我某些方面有软弱。如果神不保守我，我简直无法存活。因此，求主保护我！当神看到我走向陷阱的方向，请把我引开，引到别的方向去。主啊！请掌管，请叫醒我，不让我用自己的力量、靠自己的才能去走。救我脱离凶恶。」
神可以做到、祂能的，然而有时候，事情还是发生了。这时你只能说：「感谢主！」之所以如此，是保罗在帖前5:18说：「凡事谢恩，因为这是神向你们所定的旨意！」有时候我们经历过的事，是不好的、痛苦的，我们会问：「为什么神让它如此？」但当我们知道，神在什么地方已保护并救过我们，我们会非常感激不尽的。如果我们学会真实地信靠神，我们会为一切事感谢神的。
我愿试着再多讲一些，这位男士说到：「当祷告进深为所谓已突破了的祷告，主的回答一定会来。但有许多时候，回答没有达到这求问的人，是与空中的争战有关连。」
这位男士接着说：「每个基督徒都各自有一位属他并服事他的天使。我们知道，圣经上说，天使是服事我们的灵体。当人类祷告时，回应是交由天使手中带来的。在但以理书中，我们读到但以理祷告的回应是由一位天使带来的。
亲手传递响应的天使必须带有争战的装备。但是当此基督徒不看重这些属灵争战的装备时，则此（带回应来的）天使也就同样没有这些装备了。他们就全然缺了争战的装备。比方说，如果基督徒的心思中不注意这些、也不作思想上的争战，那他的天使就没有了头盔。依此类推，只要你不注重哪样武器，也就是你疏忽了那样武器，你的天使就没有那样武器。
当天使来到时，魔鬼就仔细检查他哪个部位没有保护，就从那个部位下手。如果这天使没有头盔，牠们就试着攻下他的头；若没有护心镜，就试着攻他的胸部；若没穿上平安的靴，就在他脚下放火，让他赤脚经火而来。」
我是重复这位男士说过的。我们当然就问：「天使会感觉到火烧吗？」你知道他说什么吗？「不，那是在灵界。都是灵体，是以灵来往的－争战是强烈的。当魔鬼能克服 神的天使，牠们第一步要做的是，从天使手上抢走那回应。一旦得手，就把它给巫婆、巫师们。然后，人们就会说，那响应是从巫术得来的。」在雅各布书3:17中：「一切良善都出自神」。魔鬼给人的东西是从哪里来的？有些人不能生育，就求助于巫师或巫术，而终有一次怀孕了，他们这个孩子是从哪里来的？撒旦能创造吗？牠能吗？不是的！那些是从祷告到半途却放弃的人那儿偷来的。主耶稣说：「祷告不要停止。」又说：「当人子来，找得到有信德的吗？」看看你在你的位置上，你够坚忍吗？或是，你已离开、放弃了？」
然后他继续说：「这些恶鬼并不满足于偷窃神的回应。牠们更感兴趣的是阻止天使。牠们对付他，有时候得逞了，还把天使捉住、囚禁起来。」「如果，此事发生了，这个基督徒在地上就成了牺牲，魔力可以在他身上为所欲为，因为他在属灵空间里已没有保护天使了。」
我们问他：「真的吗？天使会被魔力捉住吗？」这位男士在此时对圣经还没有太多的认识，在信仰上也尚属幼嫩，他说的仅出自他在魔界有过的经验。他回答：「他们不能拖住天使太久，因为如有别处或别的基督徒一代祷，就有别的天使来扶持他，他就又被放开了。但是如果这个在地上该负责的基督徒自己不祷告，那他就仍会被束缚。那会出现，仇敌会装作「光明天使」，并把它自己的讯息交给此人，此人就会被错误的异象与假的预言欺骗，而被领向错的带领，与错的决定。这人就时常掉进一种光景－轻易受到任何形式的攻击与捆绑。」
我被所陈述的这些见证搅动，就祷告：「主啊！我实在很不想去明白这些。」然而当我以十天禁食寻求主之后，主做了两件事；
（a）神证明这位男士的解说、陈述是确实的，且为此打开我的灵，让我能看到灵界所发生的事，使我能为这些「认识」作补充。
（b）主告诉我，当这些事发生时，我们能做什么使我们不被制服，反而让自己成为制服者。
有三件事是我们必须明了：
1. 我们可以且必须使用我们的属灵争战武器。「上帝的武器」─不是我们的武器装备，而是神的。当我们用这些武器，也就是允许神来为我们争战。
2. 我们必须了解，天使在我们的灵命上有那些服事。对于我们的心思、意念，我们该作些什么？俾使我们在灵界里有所庇护。
3. 是有关圣灵；圣灵不是我们的跟班，不是为了我们求告的需要而不断来往奔波于父神和我们之间的，那是天使的事。圣灵站在我们身边，带领、教导、帮助我们做对与正确的祷告。且当灵界发生了某些事时，祂会与我们分享。有时候，圣灵会在夜间叫醒我们：「祷告！」，可是你却说：「不要，现在不是祷告的时候。」但祂说：「现在祷告！」为什么？因祂可以看见灵界发生的事。有时候，祂说：「明天你应禁食」而你说：「明天不要，但我会从礼拜一开始。」确实，圣灵明了在灵界的需要与发生的事。我们必须学习对圣灵的感动敏锐。祂带领我们进入真理和正义。
亲爱的，让我们来思考，也许你或你的弟兄常错过神为你们预备好的。你们两位或三位，手牵手互相说：「没有必要再继续失望、被压制。我们能够致胜，我们有足够的力量去得胜，主耶稣已成就了一切。阿们！感谢主耶稣。」
愿荣耀、颂赞都归天父、主耶稣和圣灵！阿们！
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李韵敏
神迹与信心
一、我们信心的光景
惠顿神学院一位神学研究生写了一篇关于< 约伯记 >的论文。他的指导老师认为应该把它写成一本书。经专家审阅、推荐，与出版社签了合同。一年半之后，正当该书处于最后审阅阶段、很快就要出版时，这位研究生突然收回了他的书稿，并公然声称，他不再相信他写的东西，他根本不相信神！原来，经历对神的多次失望后，他的信心崩溃了。
他念大学时成为基督徒。不久，他父亲、母亲关系恶化。他恳切向神祷告，但父母仍然离婚了。他有了祷告失败的痛苦经历。信心问题从信主开始就困扰著他。他努力寻找著除信心以外其他可以证明神存在的证据。一次在电视上看到神医大会的报导，他很兴奋。后来亲自参加神医大会， 看见一位从 Milwaukee来的患症的医生， 本来已经几个月不能行走了，但却在大会上走了起来。他相信神已经医治了自己。这位研究生轻飘飘离开了会场，因为他亲眼看见了活生生的见证，找到了实实在在、可以抓住的证据。一个星期后，他拨通了这位医生家的电话，却被告知：医生已经死了！这个晴天霹雳，把他整个生命所仰仗的根基彻底动摇了。
然而他是一位有心人，并没有放弃自己的信仰。他特地进入惠顿学院学神学，以期对神有更多的认识。但所寻找的圣经以外的证据仍然没有找到。相反，他诸事不顺，连未婚妻也离开了他。一次，他去教会参加主日晚间崇拜，听到几位宣教士在空难中全部丧生时，他更焦急不安，因为他找不到任何自己可以亲眼看到的神存在的证据。但他愿意再给神一次机会。当天午夜他跪下来真诚地祷告，求神给他一个征兆，让他知道神确实存在。他整整跪了四个小时，直到清晨四点钟。可是，甚么事情都没有发生，神连一点反应都没有！此时，多年积蓄的失望、疑虑突然变成被愚弄、被遗弃的忿怒爆发出来。他冲下楼去，将圣经、神学教科书、参考书和他的 <约伯记> 的文稿全部烧毁，随著冲天的大火，他对神的信心化为乌有。(引自Philip Yancey: Disappointment with God, Page 22-36)
我用如此大的篇幅讲述这个故事，因为它强烈地震撼了我。这故事不仅本身是真实的，而且不同程度地真实地发生在我们每一个基督徒身上。信主前，尽管对基督教的信仰已经理解、赞同，但仍在是否决志问题上挣扎不已，总希望自己有一种特殊的感觉，或看见一个神迹，表明神确实存在。决志后，初信的喜乐似乎与日减少，信仰的真实性好像不那么肯定了，要不要受洗又是一番犹豫。接下来我们开始信徒的生活。我们渴望著与神建立亲密的个人关系，愿意每天感受到这位又真又活的神的同在。但我们逐渐发现，实际的基督徒生活与讲坛上讲的有很大诧异。我们祷告时常常觉得像对著空气讲话；在面临决策关头、迫切求神指点时，却得不到明确的指示；当我们身处逆境时，好像神常常沈默不语。当事情有了转机、困难被克服时，我们会欢呼雀跃，由衷地感谢赞美神。
但更多的时候我们对神的作为不解、失望，也求神显神迹，给我们更多的真凭实据，以坚固我们对神的飘忽不定的信心。我们并非不信，但信的不够，是主耶稣常批评的小信的人。我们的信心就像一只没有锚的小船。在生活的风雨中时起时落。一个严峻的问题是，那位神学生经过多年的追寻，仍从对神失望、怀疑而走向信仰的崩溃，我们是否有绝对的把握不步其后尘呢？
更值得注意的问题是，我们很多人都和这位神学生一样坚决地相信，如果神不时向我们直接显现或让我们常常有超然的经历，我们对神的信心一定会坚定不移。但我们惊奇地发现，我们这种想法与圣经的记载并不相符。在圣经中确实有许多人因为神的显现、神给与他们个人的特殊启示而认识了神，并且忠心不二地跟随神到底。希伯来书中所记载的信心伟人们，从亚伯，以诺到挪亚，从亚伯拉罕、以撒、约瑟到摩西，多是著名的榜样。可是被摩西带出埃及的以色列人却不然。他们凭著信心守逾越节、出埃及、过红海；但遇到困难时，他们虽然日日有神相伴，仍然叫苦、埋怨，甚至转向假神，引起耶和华的震怒，不允许当时的成年一代进入迦南，酿成以色列人倒毙旷野的悲惨结局。
从以色列人出埃及、进迦南的经历，我们不难发现，神迹奇事，甚至神事事参与、引导，并没有铸造出以色列人的信心。他们的信心也和渴望神迹、但轻易见不到神迹的我们一样，信心是那样的软弱、起浮不定。圣经如此详尽地记载了以色列人出埃及的历程，是要告诉后人神迹不一定造就信心。那么，我们的出路在哪里？我们如何才能有坚定的信心？为了回答这个问题，我们必须从信心的定义和内涵说起。
二、信心的定义和内涵
信心 (faith) 的希伯来文 (heemin) 和希腊文 (pisteuo) 可译为坚信、依靠、抓住、信靠。信心不仅是相信，不只是一种知识，更是一种因相信所依靠对象而产生的行动。
圣经中为信心所下的定义是：" 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。"(希伯来书 11:1) 这句话读起来有点绕口，英文的意思更为清楚：
Now faith is being sure of what we hoped for and certain of what we do not see. (NIV, 即 New International Version)或:Now faith is assurance of things hoped for, the conviction of things not seen. (NASB, 即 New American Standard Bible)
由此看来，信就是相信所盼望的事一定会实现，相信所没有看见的事是真的。那么，基督徒所盼望的是甚么、应该相信甚么样的未见之事呢？
让我们来思考信心的内涵： " 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人， 必须信有神， 且信他赏赐那寻求他的人。 "( 希伯来书 11:6) 。
我们先看后半句。读这句经文总感到有点别扭：" 因为到神面前来的人，必须信有神"，觉得有点重覆。因为只有相信有神的人才会到神面前来；到神面前来的人当然相信有神。所以，"必须信有神"这几个字似乎是多余的。NIV 英文圣经是这样译的：
And without faith it is impossible to please God, because anyone who comes to Him must believe He exists, and that He rewards those who earnestly seek Him.
NIV 同样讲 " 必须相信神存在 " ，与和合中文圣经一个意思。但 NIV 和和合本都是介于直译和意译之间的译本。直译型的NEW (New King James Version)和NASB都是这样译的：
And without faith it is impossible to please Him, for he who comes to God must believe He is, and that He is a rewarder of those who seek Him.
上面这段经文如译为中文就是："人非有信，就不能得神的喜悦； 因为到神面前来的人，必须相信神是，且信他赏赐那寻求他的人。" 这里的"神是"(英文为 He is)，是甚么呢？可参考埃及记3:14节："我是自有永有的"(英文为 I am who I am)。故，这段经文的原意是：到神面前来的人，不仅要相信有神，而且要相信神是那一位，且信他赏赐那寻求他的人。
所以，基督徒信心的内涵就是：相信神是那位自有永有的、造天地万物的主宰；相信他是圣洁、公义、慈善、为堕落的人预备了救恩、将来要审判活人、死人的万王之王；相信因信称义，信耶稣得永生；相信神眷顾他的儿女，他总不叫我们所遇见的试探过于我们能忍受的，相信神已在天上为我们预备了一个更美的家。
三、信心的根基
1. 信心的根基是神的话语
信心的内涵表明，我们信心的对象和根基是神，我们对神和神的应许的认知和相信乃出于神的启示。然而，"从来没有人看见过神；只有父怀中的独生子，将他表明出来。"(约翰福音1:18)所以，希伯来书的作者称耶稣是我们信心的创始成终者(希伯来书12:2)。
我们认识神，进而相信神，是神启示的结果。神藉著普通启示启示他的存在，藉著特殊启示向人们启示他是怎样一位神、他和人类的关系如何。神的特殊启示已完备地记录在六十六卷圣经中了。
圣经中记载了许许多多人的生动见证，无可辩驳地显明神的大能和信实，表明神的应许是必不落空的。使我们明白，我们对神和神的应许的信心不是盲目的，不是迷信。熟记这些见证人的事迹，将是我们信心的坚实依据。
神的话语就是生命。圣经是活神的活道。神的话语不是知识，而是力量、生命。神用他的话语造天造地，用他的话语赐给人生命。神的话语可以开启我们属灵的眼睛，使我们知道基督徒是属天的子民，让我们顾念那肉眼看不见的、属天的、有永恒价值的事情，轻看摆在眼前的、属世的、暂时的东西。所以，神的话语才能使我们认识神、信靠神、始终定睛于神，神的话语是我们对神的信心的根基。
2.神迹与信心
耶稣复活、升天后，神再也没有兴起先知，因为神的启示已经完全，并记在圣经中，这是共识。但对使徒时代以后是否有神迹，却有争议。我个人相信今天仍有神迹，因为这是事实。
但是，神迹本身不能造就信心。神在特定的环境、特定的人身上所显的神迹是神为了彰显他的大能与荣耀。神也确实藉著神迹使不少人相信和跟随他。然而，离开了神的话语，神迹本身并不一定能使人相信神(如耶稣赶鬼后，犹太人反应截然不同)；没有神的话语的不断启示，神迹本身并不能对人的信心发生持久的影响。
关于神迹与神的话语的关系，圣经有清楚的论述。当在阴间受苦的财主请求亚伯拉罕派拉撒路去劝说他的五个兄弟悔改时，亚伯拉罕说："他们有摩西和先知的话，可以听从。"他说："我祖亚伯拉罕啊，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去，他们必要悔改。"亚伯拉罕说："若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。"(路加福音16:19-31)
神迹可能使人来到神的面前，然而只有通过研读神的话语，全面认识神，进而坚定地信靠神，才能铸造信心。一些人见到了神迹仍不信有神，或虽信了神，却不能依靠神；而有些人终生未见任何神迹，却成为很有信心的基督徒，原因就在这里。神迹只是一个指向神的兆头，而不是信心的根基。神的话语是我们灵命的粮食，神迹只是一付营养剂。如果一个人不能正常进食，全靠隔几天打一针营养针，这人一定活不好，甚至会死亡。不学神的话语，不信神的启示，只要神迹的信徒，灵命不仅不能长进，反而会萎缩以致死亡。
现在我们回到那位神学生。他因不能完全相信神的话，所以拼命寻找神迹以坚固他的信心。但他没有找到神迹，没有抓住圣经以外的任何凭据，所以他的信心崩溃了。他把眼见的神迹作为他信心的根基。然而他真找到了眼见的神迹又怎么样呢？如果那位神医大会上的医生的病真的被治好了，如果他最后一次四小时的祷告中神作出了反应，他的信心也许不会立即崩溃。但是，假若此后他的亲人重病，恒切祷告后仍然死去，假若他后来再祷告时又感觉不到神的反应了，他的信心还站立得住吗？
这位神学生的心路是我们很多人的写照。渴望与神亲近、渴慕神迹的心人皆有之。只有学习、相信神的话语，见到神迹后我们才能更深刻地认识神，更坚定地信靠神。如果不读经，如何认识、信靠神？如果不知道神的应许，如何紧紧地抓住神的应许？
真正的信心不仅是对真理的认知，更是意志的降服；不仅是知识，更是因认知而产生的委身。认识到神的大而可畏去敬拜他；认识耶稣就是道路、真理、生命而跟随他；认识到我们在世上是寄居的、是客旅，我们就能抛弃一切虚浮的荣华，把自己当作活祭献给神。
真正的信心会使我们时时处处以神的事为念，把寻求、顺服神的旨意当作人生最重要的事。我们靠信心从以个人为中心逐步转变为以神为中心。我们当今一些信徒的悲剧，正是由于没有完成这一转变，基本上仍以自己为中心：不是问神要我们做甚么，而总是要神为我们做甚么；不是将我们纳入神的计划，而是要神成全我们的计划。结果我们仍然自做主宰，神只是参谋或听差；我们成了主，主成了仆。这样，无论神为我们成就了何等大事，我们都会觉得理所当然；一旦一个困难未及时克服，一次祷告未蒙应允，我们立即对神产生怀疑、不满，甚至悖逆。
定睛在神和神的事工上，我们才会真正过信心的生活，才能在患难中无惧怕，在逆境中有平安，我们的信心才不会随环境和感觉的变化而起伏不定。信心是需要操练和可以铸造的。只要恒切祷告、勤于读经、参与事奉，我们的信心就会由小变大，由起伏不定到坚定不移。
致过了30岁就怕嫁不出去的姐妹们
曾经 ONCE
读经： 加拉太书五章22至26节 |
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这段经文中所指的「果子」，究竟是什么？它所指的，就是信徒若顺从圣灵的带领，就能活出的生命。有一个圣经译本这样翻译：「圣灵必会亲自带来丰收，使我们结出纍纍的圣灵果子。」 经文列出的九种特质，正是活像基督的真正写照。我们不能自行活出这些特质，而完全是圣灵在我们生命中所作的工，使我们能长成基督的品格。 头三种特质（仁爱、喜乐及和平），是属于内心的特质。圣经所讲的爱，是一种坚持到底、不求回报的关怀和爱护。即使对方未必爱我们，我们仍会以这种爱去爱他们。神正是用这种爱爱世人。 喜乐是一种发自内心的欢愉。唯有人在基督里，得着真正的安全感和属神儿女的身份，否则便不能得到真正的喜乐。 和平并非来自无灾无难，而是来自神的同在，以致即使祸患临到，我们的内心仍有平安。 接着的三种特质（忍耐、恩慈、良善），是关乎我们对别人的态度。我们甘愿为别人的好处而放下自己。 最三种特质（信实、温柔、节制），是我们作为基督徒坚定不移的态度。 我们活出这些特质，完全是圣灵的工作。新英语译本将第25节译作：「圣灵既是我们的生命之源，我们就应该让圣灵导引生命之路。」 基督徒的蒙福和战胜老我之路，是在于我们每天顺服圣灵而行。我们有没有这样做呢？ 祷告： 主啊，我将今天呈献给你，恳求圣灵在我里面作工。 |
亲爱的被赋予能力的得胜圣徒：
主的同在和能力，正使我们以新的方式寻求祂，找到祂。这个月你需要宣告：「你的祝福正在路上！ 」愿你的恩赐被释放，源源不断供应每一日，愿你以新的方式获益（林前14章）。我们正转向医治！这个月我们必须预备好，使主能将他的医治之枝，伸入任何「苦毒」（或不成熟）的处境里，使之能「苦尽甘来」。
主正对我们说，祂就是耶和华拉法，是我们的医治者，不要害怕世界正面临的改变。星期天早晨我听见主说：
「不要错过这一季节里改变的机会，是我把它们安放在你的道路上。仇敌竭力想把你封闭在过去的伤害里，但现在是举目观看的时候，因为假如你错过这扇恩宠之窗，就得苦苦挣扎地度过前面的季节。我的心意是要使你蒙恩，要举目观看，面对你的敌人。我会走在你前面， 神的手要显现。 神的手有能力胜过仇敌，让魔鬼尽都逃跑。接受我的恩宠，『伸出你的手，如同伸出我的手，指着仇敌告诉他，逃走吧！』利用你所有的一切，与我一同前进。许多人说：『主，我害怕自己会错过你赐我的机会。』但我说：『要敬畏我，要敬畏我，现在要敬畏我，你里面的焦虑在增长，让赞美随之而生。敬拜要在你里面爆发，惧怕的灵会被挪走，再不能控制你。要畏惧我，在这一周里要以新的方式赞美我！来吧，来吧，让我领你出去。让我领你出去。让我将你的脚安置在高处。」
我继续看见一个言语的咒诅，深深地进入人的里面。我开始宣告：
「我们正在对付一个咒诅。它在某些地方紧紧抓住你，以前你从未摆脱它。有一个咒诅，必须要打破。不要让它继续在你的生命里结出任何果子了。要连根拔出。现在就连根拔出！以新的方式得自由 — 个人、集体、地区和国家。」
愿 神赐福大家
察克•皮尔斯（Chuck D. Pierce）
(本文承蒙TOD惠允转载特此致谢)
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读经: 哥林多前书13章1-8节 金句: 「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」（哥林多前书13章7节） 全年读经: 利未记14章 马太福音26章51-75节
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像许多人一样，我喜爱谷歌（Google）网站首页在特殊日子及节庆时的画面。去年情人节是一对年老夫妇的图案：一位拄着拐杖的男人牵着一位白发妇人的手，二人肩并肩走着，妇人手中还拿着两个心型的汽球。正当我们的文化歌颂年轻人的浪漫爱情时，它却给我们极佳的提醒，在我们的一生中，真爱有许多阶段。
使徒保罗在哥林多前书13章里有许多出色的描写，歌颂了温柔深沉的爱，这种爱使我们能超越自身的利益和情感:「爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息」（4-8节）。
布莱恩·瑞恩（Brian Wren）在他动人的诗歌「找到真爱」里，捕捉到真实的情感：
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爱人虽然改变，真爱不变， |
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尽管一切陌生，依旧盼望； |
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耳朵仔细聆听，双眼张开， |
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待他回头，真爱增添智慧。 |
当我们的委身接受人生的试炼时，无论遭逢什么困境，愿上帝让我们更多经历祂恒久的爱及恩典，每日将祂的爱表现出来。DCM
上帝的爱像不褪色的布料，被逆境冲洗，仍色彩绚丽
土耳其软糖
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读经: 约翰福音21章15-19节 金句: 「你的律法也是我所喜爱的。」（诗篇119篇174节） 全年读经: 利未记1-3章 马太福音24章1-28节
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在鲁益师所着纳尼亚传奇之《狮子、女巫、魔衣橱》一书中，白女巫只用了一个小小的伎俩，就让爱德蒙背叛了自己的手足。她问了几个简单的问题后，便发现爱德蒙酷爱一种名叫「土耳其软糖」（Turkish Delight）的糖果，这是爱德蒙的弱点。于是，她送给他一颗比任何东西都要美味的糖，这是他以前从未尝过的。要不了多久，爱德蒙满脑子里就只剩下「嘴里塞满土耳其软糖」的念头，而且他愈吃愈想吃。
我们都和爱德蒙一样，有着自身的弱点，而这正是撒但想要用来操控我们的。有人的弱点是对酒精或毒品上瘾，有的则是某些看似无害、甚而良善的事情，譬如食物、友谊或工作等等。
耶稣复活后，祂问了彼得一个既私人又尖锐的问题：「你爱我比这些更深吗？」（约翰福音21章15节）很多人探究耶稣说的「这些」所指为何，但也许我们不知道最好。这样，每个人才能把问题都个人化，并且试着自问：「我爱什么比爱耶稣更深呢？」
当撒但察觉我们爱某件事比爱上帝多，牠就有了操控我们的把柄。然而，只要我们以上帝为喜乐，牠再也无法影响我们。JAL
主耶稣，我爱祢，因祢先爱我，
被钉十字架上，为赎我罪过；
祢戴荆棘冠冕，受凌辱陷害，
若我曾爱耶稣，如今更亲爱。Featherstone
上帝以我们为乐，我们岂能不以祂为乐？
凯特·布兰切特 Cate Blanchett ....Daisy
蒂尔达·斯文顿 Tilda Swinton ....Elizabeth Abbott
Lance E. Nichols ....The Preacher
朱莉娅·奥蒙德 Julia Ormond ....Caroline
杰森·弗莱明 Jason Flemyng ....Thomas Button
塔拉吉·P·汉森 Taraji P. Henson ....Queenie
Peter Donald Badalamenti II ....Benjamin Button 1928-31
Joshua DesRoches ....Rick Brody
钱德勒·坎特布瑞 Chandler Canterbury ....Benjamin Button - Age 8
艾丽·范宁 Elle Fanning ....Daisy - Age 7
梦 （康来昌） 转帖
人生如梦，虚空无意义。黄粱一梦、南柯一梦、庄周梦蝶，及许多文学作品，特别是佛教及后现代都表达了这一点。
圣经告诉我们原因何在：远离了造物主，万物都坠入虚无，"你们原是一片云雾，出现少时就不见了"（雅4:14）；"万民在他面前，好像虚无……乃为虚空"（赛40:17）；人的受想行识，"好像一声叹息"（诗90:9）；"像饥饿的人，梦中吃饭，醒了仍觉腹空；或像口渴的人，梦中喝水，醒了仍觉发昏"（赛29:8）；"世人行动实系幻影，他们忙乱，真是枉然，积蓄财宝，不知将来有谁收取"（诗39:6）；"凡事都是虚空"（传1:2）；连道德良善，也"如同早晨的云雾…速散的甘露"（何6:4）。
醒时尚不真实，梦境更不可信了，"不要听信自己所做的梦"（耶29:8）。
但圣经绝不停在悲观虚无中，因着神的良善全能，蒙神眷顾的人、爱神的人，神使万事为他效力，叫他得益处（罗8:28），甚至，神会使他的梦有意有益：
"这义人的事，你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦"（太27:19）；"当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人"（诗126:1）；"老年人要做异梦"（徒2:17）。
新旧约的约瑟，但以理，在梦中蒙神启示，指点迷津、逢凶化吉，这是任何偶像、术士、智慧人办不到的。
但丁是天主教作家，班扬是基督教作家，他们描述梦和人生的文字，有强烈的美感，深奥的真理。
但丁神曲不朽开场白：
我在人生旅途的半途转醒，
发觉置身于一个黑林里面，
正确的道路消失中断。（黄国彬译）
黑林象征歧途、罪恶、堕落；转醒喻觉悟。吊诡的说，诗人的"转醒"，正是"入梦"：从堕落昏迷的世界醒来，却发现身置漆黑罪恶绝望中；同时作梦进入光明真实的启示，看到上主无比的荣耀美善。
"正确的道路消失中断"，Sayers/Reynolds的此句英译最好："The true way was wholly lost"，正路全然失落。天主教讲原罪，含意和改教家的"全然堕落"相似。堕落人、世的本身，无路可走，无家可归，无理可讲，无情可抒，无爱可靠，无乐可寻，无望可盼，毫无意义（"This is a lost world, we are totally lost, and the true way was wholly lost."，参路加福音15章中"失落的羊、钱和人"。）。
班扬的天路历程，结语更简单，更震撼：
"我醒了，不料是个梦。"
震撼，因为这结语好像太悲观了，怎么基督徒信到底，只"是个梦"？班扬笔下，基督徒历经沧桑，却在神智慧全能的引领下，一一化险为夷、化祸为福、靠着奇妙的恩典、随时的帮助、恰巧的拯救、同道的扶持、福音的真理，最后安抵天家，这栩栩如生、精彩动人的描述，都和释老的无明、空幻一样，"是个梦"？
班扬没受很多教育，是补锅匠，但有不可思议的文学天才。天路历程中，他创造许多隽永的词，如"Vanity Fair"（地名，通译虚浮市集、浮华世界，和中国的浮生六记，颇可对应），指世界荣华富贵的虚浮。（Thackeray的一本书 "Vanity Fair"，杨必译为"名利场"，出自"镜花缘"，妙译）。此词现被视为"高雅"、"美好"，正印证了耶稣和班扬的指摘："人所尊贵的，是神看为可憎恶的"（路16:15）。用"Vanity Fair"来形容2008年的经济危机，再恰当不过，"一时之间，这么大的富厚，就归于无有了"（启18:17）。看到这危机，我们充分理解并响应神和班扬的呼喊：世人哪，我的民哪，从将亡城出来，"免得与他一同有罪，受他所受的灾殃"（启18:4）。
可是班扬结语来个，"是梦"，好像把全书的价值都颠覆了。是不是因为，他为传神的道、行神的道、牧神的羊，受苦太多，坐牢太久，经年累月，信仰渐被磨光，在结语中吐出心声、露出真相，只是历来基督徒故意忽视这事实？
不！刚好相反，班扬的文学天才和敬畏神、熟习神的话，在此作了绝妙的结合。他是在引圣经，（天路历程中，处处引圣经，我们常错过）：
法老醒了，不料是个梦。（创41:7 ）
的确是梦，梦却比真实还真实，"神已将所要做的事指示法老了"，"法老两回作梦，是因神命定这事，而且必速速成就"（创41:25, 32）。
所罗门醒了，不料是个梦。（王上3:15）
是梦，却在梦中，有问有答，有求必应，"神对他说：我就应允你所求的，你所没有求的，我也赐给你"（12-13节）。因这梦，"所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王"（10:23）。
天路历程的结语，是隐藏的奥秘、地里的宝贝（太13:11, 44），班扬提醒基督徒：神和神的路最真最善最美最活，唯真为善唯美唯活，即使是他给的梦。
人生空虚如梦，不信主的也知这悲哀的事实，只有基督徒知道，神给我们的梦，比巴比伦的城墙更坚实，虽然基督徒常在巴比伦的河边哭泣，但"这至暂至轻的苦楚，要为我们成就及重无比永远的荣耀"（林后4:16-17）。
关键在于要有信心，要用信心看见肉眼看不见的：
原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的（林后5:18）。
我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候（罗8:25）。
凭着信心，不是凭着眼见，我们坦然无惧（林后5:7, 8）。
没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接（来11:13）。
如同看见那不能看见的（来11:27）。
耶和华啊！求你开我的眼目，使我能看见。（王下6:17）
http://data.movie.xunlei.com/movie/43189
http://movie.funshion.com/media/86649
导演:John Carney
时长:85 min
首映:2006年7月15日 爱尔兰
官网:
Buena Vista Inte...
福克斯探照灯公司
Irish Film Board
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读经： 路加福音十九章1至10节 |
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当别人来到你家中，他如何晓得基督是住在你的家里呢？看见圣经放在桌子上？墙上挂着一些基督教的象征饰物？有某些东西？或是没有某些东西？ 当基督进到一个家里，那个家庭就会得着救恩。（参第9节）因此，一个基督化的家庭，必然是家中所有成员都愿意接受基督为他们的救主。 撒该接待耶稣之前，他的家还不算是基督化的家庭。可是，当基督进到他的家，他便同时进入了他的心，他整个人便即时改变了。（8节）只要人让基督进入他的心，基督就会因着他的荣耀使那人作出改变。（参林后五17） 当基督真正住在那个人的家中，那家人就会懂得祷告。让我们翻到路加福音二十四章30节。你可以想像门徒在进食之前，基督先带领他们祷告吗？你们一家人是否经常一起祷告呢？正如有人说过：「一起祷告的家庭，将会永远连结在一起。」 当基督在那个家庭中间，他们一家人就能彼此相爱，以及爱神家里的人。约翰福音十一章36节提到基督爱拉撒路和他的姊妹。基督每到一个家庭作客，都总会让人感受到他的爱。 一对夫妇若有基督住在他们心中，他们之间便能更加相爱。一个家庭若有基督的同在，就不会听见难听的论断和批评。 以基督作主的家庭，最明显的特征并非是家中挂有某些饰物或藏有圣经，而是家中每个人都活出以基督为首的生命。 「主啊，求你永远作我们的一家之主。」 |
灵修分享
2009-01-22
爱……凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。哥林多前书13：4－7
你的信心是否受到打击？又是否已失去信心、事事猜疑呢？有时，你得不着所渴求的爱，是因为你受伤的灵埋怨：「再也没有人会对我那么好了。」一颗猜疑的心会比你的遭遇带来更大的伤害。当那位站在井旁的女人遇见耶稣时，她并不知道耶稣是与别人不同的，耶稣不得不打破她重重的自我保护罩，否则她就会错失一生中最宝贵的经历。
耶稣「昨日、今日、一直到永远，是一样的」(希伯来书13：8)，你无法改变过去，祂却能医治过去的伤痛，击开记忆的枷锁：「从前的事不再被记念，也不再追想」(以赛亚书65：17)。
要经历神不必等到进天国，你现在就可以经历祂，但只有重拾失掉的信心，你才能经历到祂对你的应许，以及祂差来祝福你的人。你当然有失望的时候，但惟有圣洁的人才能给你周全的医治。此外，你也要操练宽恕的功课，这才称得上是基督徒的生活。
今天就求神拆毁你那道恐惧的，让你重拾信心，开展新生活。
只是珠宝？
有些基督徒习惯佩戴十字架项链或是别针。这可能只是随意的装饰，也可能是希望藉此表明自己的信仰。
2006年4月，英格兰都得里市的一间卫理教会发现，要在他们的新教堂上竖一个十字架，竟然需要付费。因为英国的法律规定，竖十字架就是做广告，所以需要付费。不管是个人佩戴还是竖在建筑物上，十字架都是向世人宣告各各他血迹斑斑的十字架，是我们得着赦免和救赎的唯一希望。
十字架是我们救主受难的刑具（马太福音27章22-26节）。当时众人愤怒地呼喊：「把他钉十字架！」十字架是耶稣受死的记号，所以不能轻看，反要让我们思想十字架对我们的意义。耶稣为拯救人类而死在各各他，这十字架就是我们永生的盼望。
佩戴十字架，虽然可以成为门徒的记号，但主耶稣吩咐我们要「天天背起十字架」更具挑战性。让我们学习跟随祂的脚踪行（路加福音9章23节），甘心付上代价，作主的门徒。
荣耀救主在呼召，背起十架跟从我！耶稣为我舍所有，我有何物为己留？
因耶稣为我们钉十架，我们也应为祂背十架。
饮水思源
我们能蒙主呼召，从万民中间被拣选出来承受救恩，得成圣洁，这是何等大的福分。旧约从亚伦做祭司开始，就有一个传统，君王、先知和祭司不能集于一身。按圣经所显示，一人最多只兼二职，如戴维是君王兼先知，施洗约翰是先知兼祭司；但主耶稣却能同兼三职于一身：祂是先知，因为祂来就是要向世人传讲悔改的道；祂是祭司，因为祂为我们献上了无瑕无疵的祭；祂是君王，因为祂创造和掌管万有。
祂既是祭司，又是祭物。祂的死不但是一个「代替性」的死，而且是「救赎性」的死；又是挽回祭，止息了神的忿怒，修复了人与神的关系，从此信祂的人非但不再是神的仇敌、悖逆之子、可怒之子，反而荣耀地成了神的儿女。我们今天能蒙此天召，当饮水思源，存感恩之心，努力舍己，多作主工，一心一意走天路，尽心尽意敬拜神。
行动正直
「因为耶和华 神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。」（诗84：11）
人都愿意得好处、蒙祝福，甚至想用尽各种方法和力量去得。但实际上，不一定得着，有时适得其反，所遭遇的是损失、痛苦，这是因为他们忘记了有一位主宰一切的神，他们所想、所说、所作的都不合神的心意，不讨神的喜悦，怎能从神那里得什么好处呢？神没有立刻发出祂的怒气，已经是祂的恩典了。
神虽有绝对的主权，但作事 并不是没有原则的，祂的赏罚都是有根据的，圣经上常说，要照各人的行为报应各人。所以各人所得的报应，正是按着自己的行为，吃自己所种的果子，不能怪神不公，不能嫉妒别人，神喜欢什么人呢？怎样可以得好处呢？
在这里提到一个很重要的条件，也是很大的应许，那就是神未曾留下一样好处不给那些行动正直的人，在神看来，诡诈是最坏的东西。世上几乎没有虔诚、忠信的人，人人向邻舍说谎，是嘴唇油滑，心口不一。
神所喜悦的是行为正直，作事公义。心里说实话的人，正直、诚实似乎是不聪明，但神却要赐他们各样好处。
苦瓜（网络文章）
一位学养高深的高人让一群跟着他学习的年轻人出去到各地长见识，高人拿出一条苦瓜，对这群年轻人说：「随身带着这个苦瓜，记得把它浸泡在每一条你们经过的河，并且把它带到你们所去的各名胜古迹，让它沾染一些不凡的气息。」
弟子走过许多河，也到了许多名胜古迹，并依照高人的指示和教导去做。回来以后，他们把苦瓜交给高人，高人叫他们把苦瓜煮熟，当作晚餐。
晚餐的时候，高人吃了一口，然后语重心长地说：「奇怪呀！经过这么多名山，泡过这么多大川，进过这么多古迹，这苦瓜竟然没有变甜。」弟子听了，有好几位立刻开窍了....。
这真是一个动人的教化。苦瓜的本质是苦的，不会因为名山大川、名胜古迹而有所改变。可是不吃苦瓜的人，永远都不会知道苦瓜是苦的。一般人只要有苦的准备，煮熟了这苦瓜，吃它的时候，第一口苦，第二、三口就不会那么的苦了。
对待我们的生命也应该是这个样子的，不是期待苦瓜变甜，而是真正的认识那苦的滋味，才是有智慧的态度。不是期待苦瓜变甜，而是去真实的体会和了解，苦瓜本来就是苦的，这是一个苦瓜本来的实相和真相，变甜？只是我们虚幻的期待而已。
唯有真正面对事物的真理实相，我们才有可能从中了解到，所有的事情唯有当下就立即的去面对它并解决它，而且完全的不期待未来，才能真正地解决和处理。
完满的人生并不是一辈子没有吃过苦，而是经历过、体验过与面对过那苦的滋味、真爱的感觉，才是真正圆满的人生！
2009-01-20
忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕。雅各布书1：12
假如你违背自我价值观，你就会受到众人的排斥；假如你言行不一致，就连你自己也会看眨自己，更何况与人相处。人人都会受诱惑，如果你不懂得如何处理试探，它就会像压路机那样在你身上碾过。譬如说：虽然瞒税这种罪行较易令人接受，但你犯了之后又会有甚么感觉？如果你因省了钱而失去正直，你究竟有甚么益处呢？金钱对你来说真的那么重要吗？
看看约瑟的经历吧！他不止一次，而是一连好几个月被波提乏的妻子引诱，她不但貌美如花，而且很开放，但是约瑟不随从肉体的意思而行，而是求告神。他不是盘算能否胜过试探，而是思想犯罪对他造成的影响。你明天入住的就是你今天所盖的房子，而每当你拒绝试探、遵行神的话，就等于在那道属灵素质的墙上多添一块砖。
今天就求神让你遇上那些能领你靠近祂的人；毕竟，你只有一次机会夺取生命的冠冕，别错失！
够用就好
作家卡文‧崔林的妻子艾莉丝，对于所得税有独到的见解。她认为「收入达到某一程度之后，政府应征收所有财物。」她觉得应该规定每个人可以为自己保留多少金钱。为此，崔林在《纽约客》一文中，称他妻子的原则是「够用就好」。
在马可福音12章中，耶稣告诉那些在向祂提问时设下圈套的人：「西泽的物当归给西泽，上帝的物当归给上帝」（17节）。后来祂观看人们如何向圣殿的银库奉献，有一个女人，别人可能认为她笨得不知节约，祂却大加赞扬说：「这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」（43-44节）
在耶稣看来，全心爱上帝，远比全然关心自己的物质所需更重要。祂之所以对金钱和财产能处之泰然，是因祂相信天父必供应每日生活所需。「你们所需用的，你们的父早已知道了。」（马太福音6章8节）
够用就好，这是一个多么重要的观念！
祂打扮百合，喂养飞鸟，对你的关心，难道会少？你一切所需，祂会供给；当心存平安，虔诚祈祷。
满足不是得到想要的，而是满意所拥有的。
勇气可「加」
人所面对每天的生活，都是新的挑战，需要勇气、智慧和力量。但这些生命的素质从何而来？
耶稣知道快要面对门徒的背叛、爱徒的离弃、死魔的残害……，祂的处境无人能明白，无人能解救，心里忧伤，几乎要死。真是不容易面对的苦难，实在是极大的痛苦！
但仍有听祷告的父与祂同在。耶稣一次祷告，再次祷告，然后再祷告，祷告的内容没有两样。祂不求取去苦难，但求神旨意成全；因为祂知道，若是父的旨意，父必定已量过，不会过重。祂知道应验经上的话，成全救人的使命比自己的生命更有价值。总之，祷告，再祷告，然后，能起来，向前走，迎向苦难，穿越苦难，成就神的旨意！
全情投入
三位一体的神创造了宇宙，创造了里面的物质、空间和时间。之后呢？是否就看着它像无人驾驶的宇宙飞船那样随意漂浮，直到它快要触礁时才偶尔介入一下，给居住在里面的人一线生机？
我们当中有些人非常害怕这样的情况，那是因为他们并不认识神的做事法则，以为上帝会任由我们胡乱挣扎，并在一旁冷眼旁观，看我们是否依然安守本分。对这一点，我们无须忙着翻遍整本圣经去查个究竟，只要稍作思考，就不难发现上帝从开始到末了都在大声告诉我们：「我是置身其中的神，因为我在意！」一页又一页、一代又一代、一个故事接着一个故事，整个人类历史通过圣经向我们显示─上帝是主动参与的神，祂那么恳切地希望我们知道，希望我们相信祂那设身处地的投入。祂愿与我们相连，与我们交往，随时准备提供援助。在祂那里，有对我们恒久不变的关注。
这就是我们的上帝，祂摆上自己，期盼着我们的回应。如此的委身，在整个人类历史中别无他例！不管发生什么，祂都会在那里。祂在意的不是我们能否将事情弄妥；祂对我们的关切不会因为我们的迟钝而递减；祂给我们的热情也不会因为我们的分心而消逝。祂常想起我们，与我们同工，为我们做事，鼓励我们，给我们动力──祂是一位常与我们同在的神。
「我曾」，「我正」，「我将」表明了神参与着你的过去、现在和将来
诚实人必多得福 （网络流传文章）
30年前，美国华盛顿一个商人的妻子，在一个冬天的晚上，不慎把一个皮包丢在一家医院里。商人焦急万分，连夜去找；因为皮包内不仅有10万美金，还有一份十分机密的市场信息。当商人赶到那家医院时，他一眼就看到，清冷的医院走廊里，靠墙蹲着一个冻得瑟瑟发抖的瘦弱女孩，在她怀中紧紧抱着的正是妻子丢的那个皮包。
这个叫希亚达的女孩，是来这家医院陪病重的妈妈治病的。相依为命的娘儿俩家里很穷，卖了所有能卖的东西，凑来的钱仅够一个晚上的医疗费，没有钱明天就得被赶出医院。晚上，无能为力的希亚达在医院走廊里徘徊，她天真地想求上帝保佑，能碰上一个好心的人救救她的妈妈；突然，一个从楼上下来的妇人经过走廊时，腋下的一个皮包掉在地上，可能是她腋下还有别的东西，皮包掉了竟毫无知觉。当时走廊里只有希亚达一个人。她走过去捡起皮包，急忙追出门外，但那位女士却上了一辆轿车扬长而去。
希亚达回到病房，当她打开那个皮包时，娘俩都被里面的钞票惊呆了，那一刻，她们心里明白，用这些钱可能治好妈妈的病，但妈妈却让希亚达把皮包送回走廊去，等丢皮包的人回来领取。
虽然商人尽了最大的努力，希亚达的妈妈还是抛下了孤苦伶仃的女儿，后来商人就领养这个失怙的女孩。她们母女不仅帮商人挽回了10万美元的损失，更主要的是那份失而复得的市场信息，使商人的生意如日中天，不久就成了大富翁。
被商人领养的希亚达，读完大学就协助富翁料理商务，虽然富翁一直没委任她任何实际职务，但在长期的历练中，富翁的智慧和经验潜移默化地影响了她，使她成了一个成熟的商业人才。到富翁晚年时，他的很多想法都要征求希亚达的意见。富翁临危之际，留下这样的一份遗嘱：「在我认识希亚达母女之前，我就已经很有钱了，可当我站在贫病交加却拾巨款而不昧的母女面前，我发现她们最富有，因为她们恪守着至高无上的人生准则，这正是我作为商人最缺少的。我的钱几乎都是尔虞我诈、明争暗斗得来的，是她们使我领悟到人生最大的资本是品行。我收养希亚达既不为知恩图报，也不是出于同情，而是请了一个做人的楷模。有她在我的身边，生意场上我会时刻铭记，哪些该做，哪些不该做，什么钱该赚，什么钱不该赚。这就是我后来的业绩兴旺发达的根本原因，我成了亿万富翁。我死后，我的亿万资产全部留给希亚达继承。这不是馈赠，而是为了我的事业能更加辉煌昌盛。我深信，我聪明的儿子能够理解爸爸的良苦用心。」
富翁在国外的儿子回来时，仔细看完父亲的遗嘱，立刻毫不犹豫地在财产继承协议书上签了字：「我同意希亚达继承父亲的全部资产。只请求希亚达能做我的夫人。」希亚达看完富翁儿子的签字，略一沉思，也提笔签了字：「我接受先辈留下的全部财产──包括他的儿子。」
王子与靴子 沈贤林
<前言>王子向国王，只求一双鞋子，叫国王心酸。人类向上帝，只求几笔财富，令上帝心疼。
传道书说：「日光之下，并无新事。」所罗门看尽了人世间丰功伟业，拥有过数不尽的财富，看透了人经历成功富有或贫穷时的喜怒与哀乐。而到头来，历史只不过是不厌其烦地一再重复，一再循环，从无新鲜事。人穷尽智力，费尽力气不断抗争努力，结果只是历史不断重演，最终是「万事令人厌烦，人不能说尽，眼看看不饱，耳听听不足。」（传道书1:8）这岂不令人气馁？
然而，神不会毫无目的的驱动历史的列车，正因为历史不断重复，我们更要问，神借着历史让我们学到什么？一个重要的问题是，大多数人都知道有神，但是「当『神』这个字在你脑中出现时，你想到的是什么？」（陶恕博士A. W. Tozer，《认识神》The Knowledge of Holy一书的作者）。
拜土地公的人
几年前，台湾流行六合彩，许多人去拜土地公，求签卜卦，希望中奖发财。祈求的时候也许愿，如果中奖，就要如何如何回报，然后才放心押下大注。报上说有人中了奖，真的去还愿，中了小奖的，给土地公金身（上金漆），中了大奖的，给土地公雕新佛像，建新庙。但是也有不中的人，回去找土地公理论，输小钱的，砍土地公的手或脚，输大钱的砍土地公的头，把土地公解体泄愤。所以每次六合彩开奖，有人建庙有人拆庙，倒让进口檀香木的商人发了财。这些人为什么这样做呢？这也就是陶恕博士问的问题─「当『神』这个字在你脑中出现时，你想到的是什么？」。
对中奖去还愿的人，土地公似乎是不反对赌博，喜欢装饰门面，可贿赂的神。对输钱去报复的人，土地公似乎是又聋又哑，没有能力，不能保护自己，甚至连自己被砍杀都不会有反应的神。
陶恕博士的重点是：一个人的行为处事，心中所想的，嘴里所说的，反应出心里认识的神（或是不认识），人所说所做的，不会超越他心中所认识的神。一个人心目中的「神」，反应出一个人是怎样的「人」。
人心目中的神
人类漫长的历史中，反应出人心没有真正认识神。所以要进一步探索的问题是，「你相信有神，可是你认识祂吗？」圣经里的保罗，到了罗马，被关进牢里，支持他的人，焦急万分，为他迫切向神祷告：「神啊，您大概弄错了，他是您的仆人啊！请赶快行个神迹放他出来。」反对他、嫉妒他的人，也振振有词：「我就知道保罗有问题，要不然神怎会如此对他，神是不会错的。」
奇怪的是，保罗在他的书信里，从未提到要别人替他祷告，求神救他出狱。保罗不想出狱吗？
当然不是，但保罗在狱中安之如贻，甚至可以说是喜乐，为什么呢？保罗说：「弟兄们，我愿意你们知道我所遭遇的事，更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁，在御营全军和其它的人中，已经显明是为基督的缘故。」 (腓立比书 4:12，13)
在罗马，奴仆可以从事很好的工作，可以当医生，教授，律师等等。只有御林军必须是自由人，不是奴仆。他们是特殊阶级，平常不是一般人随时可以接触的，要向他们传福音，更是难上加难。但是在狱中，看守保罗的全是御林军，他们轮班看守保罗，和保罗朝夕相处。保罗喜乐，因为有难得的机会向御林军传福音。保罗入狱，在基督徒中就有这三种不同的反应和看法。他们都相信有神，可是反应却大不相同，他们是否都真正认识神？保罗在牢狱里能喜乐、能感谢神，实在因为他心里认识的神够大，让他能完全信赖、完全交托。那些求神立即放保罗出狱的人，心里的神就比保罗认识的神小多了，祂需要人的建议，需要人的指导，又要能立即解决人的困惑和烦恼，才值得信任。而反对保罗嫉妒保罗的人，心里的神就更渺小，沦为仅是支持个人私见的神。
所以相信有神还不够，还要真正认识神。
求靴子的王子
有一个王子，从小贪玩不上进，时常闯祸。国王爱之深，责之切，为了要王子上进，废了王子的身份，把他赶出宫门。王子开始四处游荡流浪，等到钱用光了，也只好去打工赚钱。因为没有什么技能，只能做粗活糊口。几年过去了，他慢慢学会自食其力，适应了新的生活，几乎忘了他王子的身份。有一年闹饥荒，生计艰难，他穷得要赤脚在田里工作，苦不堪言。有一天，他父亲派一大臣去看他。大臣问王子，是否有什么需要他代向国王要求的，王子说，「你是否可问问我父亲，能否派人给我送一双靴子。赤脚在田里工作实在受不了，有一双靴子，工作就容易得多。」王子的要求，实在令国王心酸。王子心中认识的国王是怎样的国王，以致他只要求一双靴子？
王子若是懂国王的心意，岂不应要求回到国王的身边，恢复王子的身份呢？同样地，基督徒相信有神，可是对祂的认识怎样呢？当我们有困难，要求神替我们解决困难，有委屈要求神替我们伸冤时，我常想我们是否就像王子一样，因为不够认识神，没体会神的心意，以致向神要的只是「一双靴子」，让神心酸心痛呢？
为认识神而活
如果问你去年世界上最有钱的人是谁？去年金像奖得主是谁？去年诺贝尔奖得主是谁？不知你是否能答得出来？再问你五年前世界上最有钱的人，金像奖得主，诺贝尔奖得主又是谁？不知你是否还能答得出来？ 还有二十年前，五十年前呢？我想你不会记得那些人是谁，也不会在乎知不知道。
换句话说，掌声终究要停止，名声迟早会消声匿迹，这就是人生。但是如果问你三个最好的知心朋友是谁，三个影响你一生的良师益友是谁？我想你不但会记得，甚至会津津乐道这些人的一切。那么对创造我们，栽植我们，爱我们的神，我们如果不认识，岂不是枉费一生吗？你是要追求那会停止的掌声，会消声匿迹的名声，还是要追求那永恒不变的神？认识祂，让祂也成为你津津乐道的良师益友，知心朋友。
「神」在你脑海出现时，是一片空白，还是亲密甘甜，搀扶着你的手与你同行的伙伴？历史一再重复，没有新鲜事，那是因为爱人的神，像不厌其烦的父亲和朋友，以无比的耐心与爱心，等待我们能多认识祂亲近祂。就像认识一位知己好友一样。认识神，需要时间，需要经历，需要考验。让我们对周遭发生的事情，不论是挫败，潦倒，不幸，成功，快乐，心酸，眼泪，都感谢神。因为每个经历，都会带领我们更认识神，让我们更亲近神。让我们的一生，为认识神而活，到见主面的时候，像是知友的相会，充满无尽甜美的回忆。
起初1970 黄小石
直到二十世纪的中叶，许多科学家都还坚持着一种「宇宙永恒」的观点：认为宇宙是无始无终，无限且永存的；所以人所处的自然界，从逻辑上来说，是不需要什么「造物主」的创造，它「自然」就是这个样子，我们不能、也不必问它是从哪里来的，因为它一直就是这个样子，默默地在自然律的引导和控制下，在时间中演化。科学家们也相信，总有一天，他们可以完全明白宇宙间的一切现象，并预测其将来。这是他们对自己的期许，也是他们自以为有根据的骄傲。笔者就是生长于这样的世代，在1962年于台湾大学物理系毕业，充满着对科学新知的热忱和希望，到美国留学深造。
1963年秋天，笔者赴美康乃尔大学 (Cornell University) 物理系研究院就读。当时的物理学家正在热烈地讨论「宇宙起源」的问题。由于几位著名的天文物理学大师都在康乃尔大学执教，所以学校举办了许多场天文方面的学术演讲，一时风云会集，让我们这些新出炉的毕业生大开眼界。记得我第一次参加的讨论会由鼎鼎有名的汤姆斯‧戈尔德﹝Thomas Gold﹞演讲，他的主题是「月亮为什么不够亮？」。原来，我们既已知道月亮表面大致的成份，又知道月亮离地球的距离，就可以计算月亮表面反光的亮度，再与测量所得的数据相比，结果发现月亮竟然不够亮。他的结论是：因为月亮长年受宇宙线的冲击，导致表面灰尘过多，所以不够亮。根据他的计算，月亮上的灰尘可能厚达十二呎。当时美国太空总署正打算把人送上月球，若是月亮上的灰真是如此的厚，那不知将会造成多少技术上的问题哩。1969年美国人顺利登上月球，果然发现月亮上的灰尘很多，只是并不如戈尔德所说的那么厚就是了。
戈尔德不只是研究月亮够不够亮的问题，他更是当时宇宙学﹝Cosmology﹞的泰斗，他与英国天文学家霍尤（Fred Hoyle）及邦迪（Hermann Bondi）合创了一个在当时非常重要的「宇宙稳定状态论」﹝Cosmic Steady State Theory﹞，来解释宇宙的形成与膨胀。
我们都知道宇宙间有万有引力的现象，依此推想，宇宙中所有的星球与物质，都理应彼此相吸；然而，经过了无限长的时间，而太空中又没有甚么阻力，为何这些星球不会全部彼此被吸成一团了呢？1920年代在美国加州，有位名叫哈伯﹝Edwin Hubble﹞的天文学家，他透过一台100吋镜面的强力望远镜的观察，发现原来宇宙一直在膨胀，所以其中的物质才没有在万有引力下被吸成一团。继之，就有许多天文物理学家便开始研究宇宙为甚么会膨胀？以前的宇宙是不是比现在的小得多？
戈尔德等科学家知道这问题的严重性：若是以前的宇宙比现在的小，那么在很久很久以前，宇宙应该是很小很小了，而且可以小到一个不能再小的地步；更早以前就更没有宇宙了。果真如此的话，那么宇宙是从哪里来的呢？又是怎么开始的呢？
于是戈尔德等人就提出了一个很新鲜的「宇宙稳定状态论」，认为宇宙太空之间，一直有新的物质自然地产生，只是产生物质的机制我们还不明白；但是只要在宇宙中每一立方公尺，每十亿年产生相当于一个氢原的物质，就足以解释我们所观测到的宇宙膨胀指数了。所以当时的康乃尔也是一个「稳定状态」理论的大本营，科学家在当时就是不能相信宇宙是有开始的。
那时爱因斯坦已过世八年，他在生前也曾探讨宇宙的永存性或稳定性，并且还在他著名的广义相对论「力场方程式」﹝Field Equation﹞中加了一个常数（cosmological constant），企图要来解释为甚么宇宙能稳定地存在。爱因斯坦认定，宇宙不能有开始；宇宙若有开始，时间、空间也将有个开始。可是，当时的科学界实在是无法接受「在很早很早以前，居然没有时间、又没有空间」的事实。
然而在我到了美国的第二年也就是1964年，天文物理界发生了一件重大的事情，就是当时在普林斯顿大学任教的廸基教授﹝Robert Dicke﹞，不但已计算出宇宙「大爆炸」后的余温，并且又在制作一台微波侦测器，要来证明他这理论的正确性。若是宇宙真如他们所说的，在一段可计算的年月以前，由忽然猛烈「爆炸」开始，这将是件何等难以想象的事！
其实早在1927年代，有位天主教的神父勒梅特（Georges Lemaître）即已提出过「宇宙膨胀论」，只是当时的科学家多不以为然，甚至于英国的霍尤教授还曾取笑地指着这些研究「大爆炸论」的学者们，称他们是「大砰论者」﹝Big Bangers﹞然而，科学的好处就在于：只要有足够的证据，再不受欢迎的理论还是可以建立起来。
到了1965年，贝尔实验室的两位科学家，潘齐亚斯（Arno Penzias） 和威尔逊﹝Robert Wilson﹞，偶然在他们所设计的微波侦测器中，极准确地测量出太空中均匀分布的微波辐射，为宇宙「大爆炸论」奠定了稳固的实验基础，且获得1978年诺贝尔物理奖的殊荣。1969年笔者开始在美国纽泽西州若歌大学﹝Rutgers University﹞任教，物理系那学期第一个学术演讲，就是廸基教授来大谈宇宙「大爆炸论」的证据；直到今天，大部分的科学家都已接受「大爆炸论」的观点了。他们认为宇宙远在137亿年以前，忽然「无中生有」地出现了，而在那刻之前，既没有空间，也没有时间。
《圣经》开宗明义的记载：「起初神创造天地......」。这「起初」二字就是《圣经》起首的两个字。宇宙居然有「起初」，这是以前的科学家所无法想象的。
有人比喻科学家有如一位登山者，辛辛苦苦地爬上了一座高山，但却发现神学家早就在那里等着他了。
本文刊载于「宇宙光」杂志二月号
大爆炸理论
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2009-01-07
「人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话」。
（马太福音四：4）
主耶稣把上帝的话，比喻做面包，这实在是极鲜明的比喻，因为面包是生命的粮，是每日不可或缺的食物，无论你多么强壮，若没有营养供应，也会日渐衰弱，生命会逐渐萎缩。上帝的话，犹如生命的粮，它包含属天的原则，在信的人身上，运作其大能大力。
面包是用来吃的，才能被消化吸收，供应营养，若搁在桌上或把它送人，对你一点帮助都没有。尤其当你生病时，若再没有吸收营养，你就会病逝。若仅有圣经的知识，或仅会传道，对我们本身并没有什么益处。对上帝的话光用想的还是不够，必需把它放在心上反复思想，并运用在生活中，借着爱上帝而顺服祂的命令，把我们自己变做上帝话语的样式，如此上帝的话就能真实地成为生命之道。
面包是要每天吃，上帝的话也是如此。「那昼夜思想上帝话语的，此人便为有福，」
「我喜爱耶和华的律法，常常默想上帝的话。」这是诗篇作者戴维常常说的话。为要得着强壮活泼的属灵生命，上帝的话是不可或缺的灵粮。
耶稣在世时，祂亦学习爱上帝，顺服上帝的命令；若你想与上帝建立关系，也当从上帝的话语里去寻找认识祂，耶稣会教导你如何亲近上帝，借着上帝的话启示上帝的性情与位格，由此你将学会爱祂，单单地爱祂，为荣耀上帝，并实践祂的话。
无辜之人
约翰‧葛里逊以他的法律小说闻名，他总是快节奏地描写关于律师跟受害者、当权者及犯罪者的故事。但是，他的著作《无辜之人》可不是一本虚构的小说。这是个不公义的真实故事，叙述一个年轻女子如何被残酷地谋杀，而另外两个无辜的人如何被当作凶手而误判死刑。他们无辜受苦了十七年后，才靠着先进的脱氧核糖核酸（DNA）检测技术，还他们清白，免除死罪。经过如此长久的历程，公义最后才得以伸张。
每个人都渴望公义。但我们需要认清人性的弱点使公义的彰显充满挑战。我们可能在追求公义之时，却走向报复之道，而造成更多伤害。
谨记这宝贵的一点：只有在上帝那里，才能找到完全的公义！亚伯拉罕反问道：「审判全地的主岂不行公义吗？」（创世记18章25节）答案无庸置疑，是肯定的。但是不只如此，上帝的法庭正是我们唯一能确定公义彰显的地方。
在这个充满不公的世界，我们可以把一切冤屈带到上帝面前，他是掌管全地的法官，他最终将伸张公义！
世上最好的法官，无法总是都公正；只有上帝能做到，仇能报来冤必伸。
生活总有不公平，上帝却永远信实。
神在寻找黏土
神清楚如何把救恩带给你的家庭、你的朋友、你的小区和你的世界。因此，祂正在寻找一些愿意让祂塑造成为可用器皿的人，来实行祂神圣的工作。
黏土对自己毫无计划，也没有事奉的远大抱负，更不会心不甘情不愿地付出。它只是一块柔软可塑、完全顺服主人意志的黏土。我们常常兴奋地向神宣布：「我已经发现自己的优点和恩赐。现在，我知道自己怎样最能事奉。」我们有时候会通知祂：「我知道自己的缺点，所以我知道有哪些事我无法为做。」这种心态根本不是陶土的特性。
神并不受你个人能力的限制来使用你，祂能塑造我们成为任何一种祂所要的器皿。当神的任务需要谦卑品格的人，祂就寻找一个愿意谦卑的仆人；当神的工需要奋兴的器皿，祂就寻找能被圣灵充满的人。神使用圣洁的器皿，祂寻找那些愿意被神除去自己不洁的人。它不是一种高贵的行业，它只是一块黏土-既没有甚么吸引力，也无可夸之处，唯一的例外是：它乃是全能神所寻找的一块柔软、可塑造的黏土。
如果你老是告诉神甚么是你能做的事、甚么是你不能做的事，现在该是顺服祂计划的时候，任凭祂塑造你成为祂计划中的你，就像一块黏土一样。
忧虑卸给上帝
「要将一切的忧虑卸给上帝，因为祂顾念你们。」(彼得前书五：7)
若我们能感觉到「上帝顾念我」，我们必能心得安慰，忧虑全消。弟兄们，不要常常忧忧愁愁，让人觉得信耶稣也没什么特别好，快把你的忧虑卸给上帝吧！
当你被一个重担压得喘不过气来的时候，殊不知这在上帝眼中，只不过是微不足道的芝麻小事罢了。喔！劳苦担重担的弟兄们，耐心地仰望上帝吧，上帝的眼目总是看顾你，那看顾麻雀的岂不也看顾你？用信心投向上帝的臂弯，祂要用大能的手，救你脱离困境；当你心受苦时，祂也与你一起受苦，但祂的慈悲却要临到你，要将你心灵的乌云驱走，带你进入光明喜乐之境。
若你是属上帝的儿女，祂必要医治你破碎的心灵，包扎你淤青的伤口，切莫怀疑上帝的慈爱，即使落在水深火热，或贫病交加的苦况，上帝仍然像你在顺境时一样的爱你。
若你有信心，相信上帝必供应你一切所需，你必过着一个何等奇妙安稳的生活。例如伊莱沙，他仅靠寡妇的一点油、一把面；就渡过三年的饥荒，你也一样可以做到。
若上帝眷顾你，你还忧愁什么呢？你能将你的灵魂交托给上帝，为什么不相信上帝也会看顾你物质的需要？
上帝是全能的神，祂要你将一切忧虑卸给祂，因为你是祂亲爱的孩子。弟兄姐妹们，快把你的烦恼交给慈爱的天父，祂要为你担当一切重担。
享受「免费」的人生（网络文章）
忽然发觉，在这个世界上，最珍贵的东西都是免费的。阳光，是免费的。云云众生，没有谁能够离开阳光活下去；然而，从小到大，可曾有谁为自己享受过阳光支付过一分钱？慷慨的阳光，既照耀着豪华别墅，也照耀着农家小院；既照耀着国王，也照耀着乞丐；既照耀着老人，也照耀着孩子……。
空气，是免费的。一个人只要还活着，就需要源源不断的空气。可从古至今，又有谁为这不可缺少的东西买过单？无论是贩夫走卒还是明星政要，他们一样自由地呼吸着充盈天地间的空气。
亲情，是免费的。每一个婴儿来到世上，都受到父母无微不至的呵护，那是一份深入血脉不求回报的疼爱。可从没有哪一个父母会对孩子说：「你得先给我钱，我才会疼你。」父母的这份爱，不因孩子的成年而贬值，更不因父母的衰老而削弱；只要父母还活着，这份爱就始终如一。
友情，是免费的。寂寞时默默陪伴你的那个人，摔倒时向你伸出手臂的那个人，伤心时将你揽在怀里的人，可曾将他的付出折合成现金，然后要你还钱？
爱情，是免费的。那份不由自主的倾慕，那份无法遏制的思念，那份风雨同舟的深情，那份相濡以沫的挚爱，正是生命最深切慰藉与最坚实的依靠。而这一切，都是免费的，更是金钱买不来的。
目标，是免费的。无论是锦衣玉食的王子，还是衣不蔽体的流浪儿，只要愿意，就能为自己的人生确立一个目标。这个目标既可以伟大，也可以平凡；既可以辉煌，也可以朴素，只要你愿意，你就可以拥有。
还有信念，还有希望，还有意志、梦想……所有这一切，都是免费的，只要你想要，你就能得到。还有春风，还有细雨，还有皎洁的月光、灿烂的星辉……，世间多少滋润心灵的美好风物，都是免费的！
再不要对着创造和统管宇宙万有的唉声叹气了，祂是公正的，更是慷慨的；祂早已把最珍贵的一切，免费地馈赠给了每一个人
面对未来，活出期许 刘亦文
去年在YouTube中有一个轰动一时的短片「你知道吗？(Did You Know?) 」由一位美国高中老师研究制作，探索现在学生未来所要面对的世界是什么样子。看过他的发现结果后，立刻引发了许多人的启思，同时不得不做些人生态度的改变。
美国前教育部长Richard Riley认为： 单位上工作不超过一年，二分之一的人，不超过五年。 当你读过这些信息后反应是什么？你的「自我期许」会有什么改变吗？
「自我期许」的威力 简言之，「自我期许」可以说是一个人对自己的要求，而每个人的自我要求，和对自我的认识与认同有直接的关系。
中国人对传承文化的传统，一直抱持「人人有责」的自豪与使命感，因此在每个人的「自我期许」中，都免不了设定「以天下为己任」为个人人生的终极目标。然而在现实生活中，许多人却是
「只管自扫门前雪，休管他人瓦上霜」。由此看来，「自我期许」多半是一种立志，一个目标，一个未来；而不是一种感受、行动和现在。
现代人对「自我认识」的重要性已有共识，对「EQ(情绪智)」的了解也更普及。如何使「自我期许」从单单立志扩展到行动，使我们达到荣神益人的目标，是现代人面对的挑战。从基督徒的眼光来看，这也是神在这个世代给我们的托付与责任。
「自我要求」的智慧 「眼高手低」在自我期许中常与「远大目标」混淆，以致自我期许的事情似乎永远是未来式。这些伟大的目标只是在安慰自己—我有目标，我有志向。然而在今天，我需要做什么？有哪一件事是我今天一定要做的，有哪一件事是一定要做完的？
在人生不同的阶段，我们有不同的职责与重点，尽管许多时候有「身不由己」的感觉，不能做想做的，只有一大堆该做的，但把握时间好好把该做的事做好，当收割的季节来临时，就会庆幸当时做了该做的，而如今在最美好的时候，你可以做你想做的事了。
二‧把握机会学该学的事 要明白主的旨意如何。」(弗 5:15-17)
许多人常以逃避和忽视的态度生活，对生活周遭科技变化、全球暖化、忧郁症的认识、用创意来解决问题等等重要议题，不愿意去了解，或是认为这些问题太大、太复杂，即使知道了又能怎样呢？
留给专家去操心吧！这样就会导致在时代性的课题上，毫无自我期许；在因果关系的循环下，与时代议题越来越脱节，个人也就越退缩在自己习惯的世界中，无法和周围的人互动，做出任何的贡献。
三‧把握生命给予当给出的 只有当一个人给的时候，才会发现自己有什么，这也就是为什么说「施比受更为有福」。
「自我期许」要能够落实，一定需要透过付出，透过服事别人，才会看见自己生命的意义。
「标竿人生」(Purpose Driven Life)一书的作者华理克牧师就为标竿人生做了一个最好的诠释：
「一个有目的、有目标的人生，不是为了你自己，而是为了神的计划与国度。当我们用生命去成为别人的祝福时，你就会经验到神如何成全你人生的期许。」
「自我要求」的两大敌人 神学家雷荷尼博(Reinhold Niebuhr)说得好，一个人的罪来自于两处：一个是骄傲(pride)，也就是看自己高过自己；一个就是情欲(sen-suality)，追求感官的满足，以致于看自己低于真正的自己，那就是自卑。
当一个人骄傲时，对自己的期许往往超过自己真正能达到的标准；相对地，自卑的人对自己几乎毫无要求，只求得过且过。
在工作或家庭中，我们从自己或同事、家人身上，常会看到这两种阻碍— 一是完美主义，二是自卑感，使得许多看来并不复杂或困难的工作常常停滞不前。一个有健康「自我期许」的人，明白「期许」是有「期望」也有「容许」。对自己只有成功的期望、却不容许有尝试与失败的机会，这种期望只会为人带来窒息的压力，对事情毫无帮助。然而，若是不断地容许自己一拖再拖、一错再错，却不期望自己做任何的改变或成长，这是毫无「自我期许」的人，这种人是无法在人群中立足的。
我们的期许 我们必须教导现在的学生，毕业后投入目前还不存在的工作….使用根本还没发明的科技….解决我们从未想象过的问题。
我的反应是：太好了！「教育」终于必须面对真正的对象了，那就是学生本身，说得更清楚，那就是「人」本身。这是值得庆祝的事，因为教育的目的绝不只是传递知识，更重要的是要能培育出有自主能力，懂得自我期许和要求的人，在面对各样的挑战与变化时，会激起他内心的热忱，引发创新的思考，并付出对周遭的关爱。
愿在一年之首，以此互勉在主里成为一个有「自我期许」的人。
● 2010年最迫切需要的十种工作，在2004年时根本不存在。
● 对正在就读的大学生而言，前二年所学的科技，第三年就过时。
根据美国劳工局的统计：
● 现在的学生未来在换第十四个工作时，平均的年龄是卅八岁。在 北美，四分之一的人在目前的
● 根据估计，纽约时报一周所包含的信息量，比十八世纪一个人一生可能接触到的信息量还要多。
● 在2006年结婚的新人中，有八分之一是在网络上认识的(注)。
小至在一天的生活中，一个人是否能把握时间，有所成果；大至在一生中，一个人是否能掌握机会，运用自己的才干，荣神益人，都与一个人的「自我期许」息息相关。
一‧把握时间做该做的事
嗐！你们有话说：「今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。」其实明天如何，你们还不知道....你们原来是一片云雾，出现少时就不见了....人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。(雅4:13-17)
「你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作胡涂人，
一个有「自我期许」的人，必然是一个愿意学习与成长的人。在一个「知识正以十倍速度成长」的环境中，如何把握学习的机会，可以藉由参与讲座学习、网络涉取知识、加入固定小组或读书讨论等等方式，都能帮助自我成长，并与时代接轨。
「你们要先求祂的国、和祂的义，这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。」(太6:33-34)
人生的价值观基本上决定了我们的「自我期许」。若你认为每个人都是按着神的形像所造，有爱、尊贵、荣耀的质量，你就自然对自己的做人处世，举止言谈有更高的期许。同时，若你也认识人有自私的本能，在认知和能力上，每个人都不同也很有限，就能明白我们需要彼此包容、相互扶持。
「我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。」(罗12:3)
「你知道吗？」这个短片发行后，短短的时间内就被翻译成各种语言，到处流传。有许多人看完后的反应是说不出话来，因为震撼力太强。在这短片中，我印象很深的一段话就是：
给自己最好的礼物
随处散播你的爱心，就从对你的家人开始，多一分关爱给你的孩子，你的另一半，
然后你的邻居……，让每个接近你的人都有如沐春风的感觉。给别人一个关怀的眼神，
一个灿烂的微笑，一个温暖的拥抱，为上帝的仁慈做见证。
——泰瑞莎修女
25年前，有位教社会学的大学教授，曾叫班上学生到巴尔的摩的贫民窟，调查200
名男孩的成长背景和生活环境，并对他们未来的发展做一评估，每个学生的结论都是
"他毫无出头的机会"。
25年后，另一位教授发现了这份研究，他叫学生做后续调查，看昔日这些男孩今天
是何状况。结果根据调查，除了有20名男孩搬离或过世，剩下的180名中有176名成就非
凡，其中担任律师、医生或商人的比比皆是。
这位教授在惊讶之余，决定深入调查此事。他拜访了当年曾受评估的年轻人，跟他
们请教同一个问题，"你今日会成功的最大原因是什么？"结果他们都不约而同地回答：
"因为我遇到了一位好老师。"
这位老师目前仍健在，虽然年迈，但还是耳聪目明，教授找到她后，问她到底有何
绝招，能让这些在贫民窟长大的孩子个个出人头地？
这位老太太眼中闪着慈祥的光芒，嘴角带着微笑回答道："其实也没什么，我爱这
些孩子。"
画像的秘密 沈贤林
圣诞节令人向往的，不只是动听的圣诞歌曲，和装饰得炫丽的圣诞灯、圣诞树，而是温馨浓郁圣诞特有的人情味：孩子们得到梦想的礼物；亲戚朋友藉贺卡与礼物互相关怀；孤儿和无家可归的人得到有心人的款待，和无名氏的礼物。一年至少在这一天，大家表达自己的爱，也享受别人的「爱」和「关怀」，即使是简单地向陌生人微笑说一声：「圣诞快乐！」，也会赢得别人的一笑和祝福，「您也圣诞快乐！」。
可惜的是，近年来圣诞节流于世俗和商业化，送礼给上司、客户、官员，为的是要升迁、发财、升官、介绍生意给别人，给人好处，因此圣诞节希望别人送礼回报。还有人怕麻烦，不愿买礼物，又怕收到礼物无以回报，于是摊开讲明，「大家省省，不要互送礼物好不好？」令人啼笑皆非。送礼变成伤脑筋、劳民伤财的事，圣诞送礼，到底为什么呢？
富翁与爱子
许多年以前，有一个富翁和他的儿子都嗜好名画，他们常常一起四处旅行，收购最好的画。儿子眼光独到而且擅长交涉，毕加索、梵谷等的作品，都成了他们墙上的装饰品。晚年丧偶的富翁，有儿子与他分享嗜好，深深感到安慰。别人看到他们父子相处融洽，也都非常羡慕。
有一年冬天，战争爆发，儿子被征召入伍。几个礼拜后，父亲就收到电报，说儿子在战场上失踪。 以后几天，父亲寝食不安，着急盼望进一步的消息，深恐失去了爱子。但不幸的消息还是来了：他的儿子确实阵亡了。
圣诞节临近了，家家户户在准备欢度圣诞节。但老人特别感到孤独、悲伤，与失望。墙上的名画似乎提醒他，与儿子共享佳节的喜乐，永远不会再来了。圣诞节该怎么度过呢？
珍贵的圣诞礼物
圣诞节的早晨，一阵敲门声唤醒了绝望的老人。蹒跚地前去开门，看到门外是一个军人，手上捧着一个很大的包裹。
「我是您儿子的朋友，您的儿子是因救我而丧生的。我能进来吗？我想让您看一件东西。」这军人说。
两人坐下来以后，军人说他的儿子在军中常常提到父子两人对艺术的喜好。「我不是画家，但我想送您一样东西。」
老人打开包裹，里面是一幅他儿子的画像。虽然不是杰出的艺术品，但儿子的神情却栩栩如生。
老富翁控制住激动的情绪，向这位军人致谢，答应会把这幅画挂在壁炉上。军人离开后，老人开始工作，真的照他所说的，把价值连城的名画移到两旁，却把儿子的画像挂在中间壁炉上。然后他坐在沙发上，整个圣诞节就独自守着这幅画像。
以后的几天，老人慢慢体会到，虽然他的儿子不在了，但仍活在许多人心里。很多人来信，感谢他的儿子救了他们。在战场上，他儿子奋勇运送伤兵，不顾自己安危， 在抢救伤兵时中弹而亡。老人读着信，骄傲与欣慰代替了伤痛。儿子的画像成了他最珍爱的画，超过其它所有的名画。他告诉邻居，这是他一生所收过最好的圣诞礼物。
名画拍卖
第二年春天，老人生了一场病，逝世了。艺术界知道老人没有继承人，预料所有的珍藏大概都会拍卖，都在等着这些名画的处置。果然，老人的遗嘱指定所有的画都要拍卖。但是日子订在圣诞节，就是他收到心爱的儿子画像的日子。
圣诞节当天，世界上的富豪、收藏家、艺术商，都涌入拍卖场，准备竞逐这些艺术珍品。这是他们梦寐以求的日子，人人都希望可以骄傲地说，「我拥有这幅名画」。
开始拍卖的第一幅画，并不在博物馆要收藏的名画名单里，而是那幅老人儿子的画像。拍卖商请大家开标，「有没有人要标一百元？」，「有没有人要标一百元？」， 整个拍卖场鸦雀无声，甚至几分钟过去，仍无人开口。
有人大声喊，「谁要这幅画呢！这只不过是他儿子的画像，请不要浪费大家的时间，收回这幅画，让我们看其它的好东西吧！」「对！对！收回这幅画，拍卖其它的画吧。」反对声此起彼落。
「对不起，我们必须先卖这幅画。」拍卖商坚持地说，然后接着又高声喊：「有没有人要这幅『儿子』？」「有没有人要这幅『儿子』？」
买儿子画像时，老人的邻居开口了，「十块钱你卖不卖呢？实在对不起，这是我所有的。我认识这孩子，我想要这幅画。」
「有人开价十块钱，有人开更高价吗？还有更高价吗？」会场一片寂静，无人愿意加价，拍卖商于是高声喊，「一，二，三，卖了！」锤子重重地往下一锤。
拍卖场一片欢呼，还有人拍手，「现在我们可以标真正的财宝了。」但是拍卖商看着大众，举起双手请大家安静，大声宣布说，「请大家注意，拍卖会到此结束了。」
会场静了下来，讶异扫过全场。有人不相信地问，「什么意思，拍卖结束了？我们不是来看老人儿子的画像的，那些价值数百万的艺术品呢？你要给我们一个交代。」
拍卖商回答说「很简单，根据老人遗嘱，要儿子画像的，…，可以得到其它一切他的珍藏。」
接受儿子得着一切
老人的遗嘱十分令人感动，发人深省。可不是吗？有的礼物能开人眼界，但有的礼物却温暖人心，差别不就在是否出于「爱」吗？遗嘱提醒了拍卖会场的富豪，收藏家和艺术商们，圣诞节真正的故事：父亲爱儿子，但也因所爱的儿子为救人牺牲自己的生命而喜乐。然而，因着父亲的爱，凡愿意要儿子的，就能得到他的一切产业。换成是您，您能体会老人的心，而接受儿子吗？
「神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。」(约3:16)，「神因爱我们、就按着自己意旨所喜悦的、豫定我们、借着耶稣基督得儿子的名分。」(弗1:5)
圣诞节就是出于神的「爱」，圣诞节也告诉我们，愿意接受耶稣基督的，就能成为神的儿子，也得到祂所赐的一切。
常听说世界爱没长久
That saved a wretch like me
I once was lost, but now I'm found
Was blind, but now I see
'Twas grace that taught my heart to fear
And grace that fear relieved
How precious did that grace appear
The hour I first believed
Through many dangers, toils, and snares
We have already come
'Tis grace has brought me safe thus far
And grace will lead me home
How sweet the name of Jesus sounds
in a believer's ear
It soothes his sorrows, heals his wounds
And drives away his fear
Must Jesus bear the cross alone
And all the world go free
No, there's a cross for everyone
And there's a cross for me.
When we've been here ten thousand years
Bright shining as the sun,
We've no less days to sing God's praise
than when we first begun
主演: Ioan Gruffudd / Richard Bailey / Sean Bloc
影片讲述的是理想主义者威廉·威伯福斯在18世纪的英国国会长期坚持反黑奴运动并与反对者展开斗争的故事。1797年，近34岁的基督教信徒、反对黑奴运动的鼓动者威廉·威伯福斯(艾恩·格拉法德饰)的身体被明争暗斗的议会给弄垮了，患上大肠炎，只好退休到他乡下的朋友亨利Henry（尼古拉斯·法雷尔饰）和玛芮安妮·汤顿Marianne Thornton（斯薇斯特·L·唐兹尔Sylvestra Le Touzel饰）那里去度假。威廉·威伯福斯是一个特别有爱心的人，也十分珍爱动物们。在乡下，他曾严厉地指责两个鞭打马儿的农夫，怪他们不应该虐待动物。在威廉·威伯福斯休假过程中，他还向他的崇拜者,后来成为他妻子的芭芭拉·史普纳Barbara Spooner (萝玛拉·嘉瑞饰)讲述了他所为之奋斗的事业……
八年前，仅21岁的威廉·威伯福斯在好友威廉姆·彼特William Pitt (本尼迪克特·康柏拜区饰)的劝说下加入了英国议会。当时只有24岁的威廉姆·彼特后来成了英国国会的最年轻的首席执政官。威伯福斯与威廉姆·彼特以曾经的黑奴运动领导人汤玛斯·克拉克森Thomas Clarkson (卢夫斯·塞维尔饰)和自由黑奴作家Oloudah Equiano的思想为指导，共同领导了反奴隶运动，与塔尔顿君主 (斯安·海恩斯饰)和克拉伦斯公爵(托比·琼斯饰)展开激烈的斗争。但是，尽管他们做了最大的努力，1791年，由威廉·威伯福斯拟定的关于反黑奴的议案还是被国会否定了……
1797 年，威廉·威伯福斯与芭芭拉·史普纳相爱了，并结了婚，举家迁往克莱普罕。1807年，他的议案也部分通过了，威廉·威伯福斯获得了道德上的胜利。刚开始的时候，整个国会只有他是基督徒。当他离去的时候，上下两院各有超过一百名的基督徒。许多被他的行为所感动的基督徒也加入了国会，使得威廉·威伯福斯的队伍开始壮大……
THE PEACE MAY COMING FROM LOVE
1.God won't ask what kind of car you drove,He will ask how many people you drove who did not have transportation.
上帝不会问你开的是哪种车，他会问你搭载的人中，有多少是没有交通工具的.
2.God won't ask the square footage of your house,He'll ask how many people you welcomed into your home.
上帝不会问你的房子有多大，他会问你邀请过多少人来到你家里.
3.God won't ask about the clothes you had in your closet,He'll ask how many you helped to clothe.
上帝不会问你衣柜里有多少衣服，他会问你曾帮助多少需要衣物的人.
4.God won't ask what your highest salary was,He'll ask if you compromised your characterto obtain it.
上帝不会问你收入有多丰富，他会问你是否为不义之财.
5.God won't ask what yout job title was,He'll ask if you preformed your job to the best of your ability.
上帝不会问你的职位，他会问你是否有充分发挥自己的才能.
7.God won't ask in what neighborhood you lived,He'll ask how you treated your neighbors.
上帝不会问你住在哪个社区，他会问你是如何对待你的左邻右舍的.
8.God won't ask about the color of your skin ,He'll ask about the content of your character.
上帝不会问你的肤色，他会问你的人格特质.
9.God won't ask why it took you so long to seek Salvation .He'll lovingly take you to your mansion in heaven,and not to the gates of Hell.
上帝不会问你怎么会那么长的时间在寻找救恩，他是多么引颈期盼能将你引领到天上的家，而非地狱之门.
10.God won't have ask how many people you forward this to,He already knows your decision ,
上帝不需要问你会将这个信息传给多少人，你的心思他早已知晓
please ready first
『上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。』
2008-11-18
缺点与优点的界线 杨基宽(104人力银行董事长)
有个老富翁在临死前，想把财产分给个性、行为最成熟的孩子，于是他想了个法子把三兄弟召来床前：「我想决定遗产的分配，但不知道该怎么分比较好，能不能请你们帮个忙？每人拿两张纸，一张写下自己的优点，一张写下另外两个人的缺点，然后再把两张纸拿给另外两兄弟签名，不管是优点还是缺点，写得愈多，且愈快完成这件事的人，就能分得最多的财产。」三兄弟听到指示急忙照办，并与父亲约定隔天早上在他的房间揭晓结果。
第二天一大早，三兄弟就聚集在老富翁房前，只见老大、老二仍在为签字与否争论不休时，老三却坐在一旁气定神闲，父亲于是问他情况如何，老三说已经获得两位哥哥的签名同意了，父亲非常惊讶，问他是怎么办到的？老三说：「我写自己优点的这张是空白的，写哥哥缺点的那张纸也是空白，我认为自己没有优点，他们没有缺点，他们接受起来一点也不困难，当然非常同意，就帮我签字了。」
老富翁接着叫两位哥哥拿出他们的优点与缺点清单。老翁看了一下笑了笑，两人所写的自我优点与写别人缺点的数量刚好一样多，有趣的是，大哥自认为的优点却是二弟眼中的缺点；相反的，二弟自认为的优点，正是大哥所列举的缺点。两人看自己的观点刚好南辕北辙。
父亲见老大、老二争执不下，于是又再问老三，有没有什么好建议能帮他们解决。老三说：「我建议他们先签下写自己缺点的那一张纸，如果先承认自己的缺点，对方也会同意你有优点。」两位哥哥闻道，便照着小老弟的话试试，结果果然皆大欢喜，写下缺点和优点的两张纸都顺利获得签名同意。
老富翁微笑地点点头，比对着三兄弟的清单，其中三弟的两张清单上的签字时间分别是十点一分及十点二分，差距只有一分钟。与两位哥哥清单上别人签字的时间整整差了24小时以上。
老富翁拿给三兄弟一人一个信封，里面放有一张纸条，上头写着「原来要别人接受你的逻辑很简单，先承认自己有缺点，优点才有成长的空间。原来要别人接受你的方法是那么的简单，先体会别人的感受，不是先保护自己的感受。」
原来优点和缺点的界线并不在我们身上，是在别人心上。
应当一无挂虑……腓立比书4：6
利德‧托马说：「如果你想测试一下记忆力，试回想那些一年前让你忧虑的事。」保罗说：「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工」(腓立比书1：6)。请留意，不是我们动这工─而是神！祂让我们有份参与，不代表我们有能力掌管。神才是整个救赎计划的舵手，且永不放弃任何乘客。当然，我们会碰上恶劣的天气，甚至晕眩，但耶稣说：「在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界」(约翰福音16：33)。
来自逆境的伤害，远远不及我们对事件的看法所造成的伤害；你无法改变遭遇，却可靠着神改变内心的态度。「你们要靠主常常喜乐」(腓立比书4：4)─还记得这节经文吗？可知这是保罗在历来最黑暗的监狱里写成的？秘诀在于，虽然他被囚禁，心里却得释放，因为神的国在他心中，于是他就能经历圣灵的公义、公平和喜乐。
听到吗？与神正确的关系能赐给你信心、一种不受环境影响的平安，以及一股发自内心的喜乐。
你岂不为基督徒这身分感到兴奋吗？
冷静以对
我认识的一位基督徒，因在工作场合遇到一件看似不公平的事件，而感到生气。一名同事听过他的忿怼后，知道他仍在气头上，就劝告他在和那些相关的人对质之前要三思：「冷静才能成事。」
与人相处难免有冲突。有明辨力的信徒明白自己的心，然后再圆融地采取行动。
箴言17章27节告诉我们：「寡少言语的有知识。」这是说要小心过多的言词会带来他人更大的怒气。那些有智慧的人说话前会三思，而且是说带给他人帮助的话。
箴言也给予我们智慧的建议，控制受挫的情绪。「性情温良的有聪明。」一个成熟的人能在冲突当中保持冷静，以达成协议。情绪处理得宜更有助于问题的解决。
下次你在生气的时候，停下来祷告反省片刻。求上帝给予平静安稳的心，并说出适当的话语。
记得，冷静方能成事。
愤怒让我失理智，尽做愚蠢胡涂事；平心静气细思量，雷霆之怒实不当。
止住争论的最好时机，就是在争论开始之前。
引到神前
「我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。」（西1：28）
我们究竟在那里传什么道，作什么样工？我们与人来往交通，究竟有什么目的，要起什么作用？也可以说我们究竟盼望帮助人什么？引人到那里去？我们可能传了许多道，作了许多任务，而没有给人以真正的帮助，没有达到神的目的。不知有多少的道是白讲了，许多交往，时间和精力都白费了。
在这里保罗说得很清楚，使徒们传道的内容和目的乃是传扬基督，要将各人引到神面前。讲许多的道，而没有讲基督是白讲的；谈许多话而没有带领人认识神也是白谈；给人的一切帮助，如果没有使人更信主，更爱神，是没有给人真正的帮助。许多见证，如果不能叫人看见主的奇妙大恩，而只看到自己的奇妙遭遇，似乎是自己配蒙恩典，被神看重，比别人强。如果不能荣耀神，将人引到神面前，不过荣耀了自己，引人到自己面前，都不是为主的工作，那一切是草木，毫无长存的价值。
但愿我们的工作、讲论、生活、为人都能彰显主的恩典，都能将人引到神面前，更认识神，敬畏神、爱神、亲近神，使每个人都成为祷告的人。
富足
让我们不单满足于金钱上的施予，单是金钱是不足够的，因为人可以赚取金钱。贫困的人需要我们用手去服侍他们，用我们的心灵去爱他们。基督的信仰是爱，就是爱的传扬。
有些人的生活比较富足，个中必有原因，他们肯定曾为生活奔波过。而我只会在看见他人浪费时，才会感到愤怒，因为他们在抛弃我们可用的东西。
问题的症结在于那些富有的人对穷人处境的不理解。因为他们的无知，我们可以原谅他们，因为只有在认清真相后，他们才能去爱；有了爱，他们才能服侍。这样，假若他们还未被贫困者触动心灵，那是因为他们还未明白那些穷人的处境。
我会向贫穷的人提供爱心的服侍，而那是富有的人可用金钱买到的。然而，我绝对不会为了一千英镑，而接触痲疯病人；却会为着神的爱，甘愿医治他们。
无知非福 李顺长
你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。
(约四10)
伦敦城外一间破陋小屋里的老妇人，为了一件小事足足懊恼了整个星期。她没犯什么大错，只不过「没想到」罢了!
敲门声夹着雨声，这种倒霉天气还有谁会来造访?老妇人开了门，外面大雨下站着一个陌生的女士，委婉地向她借一把伞。老妇人吝啬地借了一把破伞给她。第二天皇家御使驾了皇家马车，带了礼物来还伞。老妇人羞愧万分：「如果早知道她是维多利亚女皇，我会把最好的伞借给她!」
如果美国早知道日本将偷袭珍珠港，一定会把主力舰调离夏威夷群岛。
如果日本早知道美国已制成原子弹，并且决心以战止战，一定早些无条件投降，广岛和长崎也可以逃过浩劫。
如果彼得早知道自己那么软弱，最好不要跟到大祭司院子里去烤火，也不会在小使女面前三次否认主耶稣；
如果参孙早知道大利拉是非利士人的女间谍，或者他可以逃过美人计。
如果亚干知道偷藏几件耶利哥城里抢来的上好示拿衣服，会导致以色列人败于艾城的严重后果，历史可能会改观。
挪亚的邻居没想到洪水灭世的警告是真实的，早知道，他们也一定会效法挪亚在高山上造船，等到大雨倾盆时已经太晚。
如果犹太人知道这句话的严重性：「流耶稣之血，责任归到我们，和我们的子孙身上。」他们绝不敢如此信口开河。等到纪元七十年，提多将军兵围耶路撒冷的时候，太晚了，圣城成为荒场的结局已经定了。
还有一件最严重的「没想到」震撼人类历史--
犹太民族望穿秋水企盼弥赛亚(基督)的来临，千呼万唤列祖所应许的救主，来拯救他们脱离辖制。等到主耶稣出现，向他们宣告：「我就是弥赛亚。」宗教界的领袖祭司们把耶稣送上十字架。他们这样作，还以为替天行道，把亵渎神的耶稣钉死是大功一件。「什么?拿撒勒小镇的乡巴佬，木匠的儿子耶稣?怎么可能是弥赛亚？！」
祭司们企盼基督，但是基督来的时候，把祂置之死地。因为没想到，耶稣竟是基督。
救主曾经为耶路撒冷圣城哀哭：「巴不得你在这日子，知道关系你平安的事……因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你的儿女……因为你不知道眷顾你的时候。」(路十九41－44)。
耶路撒冷的居民作梦也没想到，耶稣的足迹伫立在它街道上，恩言回荡在街衢间，正是神眷顾其选民的时刻。
这种「没想到」找不着任何借口作推卸责任的下台阶，因为，主耶稣的教训，祂赶鬼，使死人复活的大能，和祂道德的完全，在在显出神独生子的荣耀。面对将来的大审，耶路撒冷的百姓啊，
「没想到」的结局也会等着你。
我们基督徒呢?
失败，因为没想到撒但会从这个角度攻击?
低沈，因为没想到苦难会是化装的祝福?
灰心，因为没想到服事是这般不容易?
投降，因为没想到属灵的争战如此凶猛?
十架道路的艰难，主耶稣都已事先告诉我们了。「没想到」不是好借口。
只怕将来在天国里仍会有人叹息：「早知道地上奉献的金钱，换得天上不会朽坏的基业，我早该尽力奉献。」
更怕基督驾着天上云彩，同祂有能力的天使在荣耀中再来时，有些信徒会懊悔：「早知道基督今天再临，我一定不敢去主所不喜悦的场所，我会穿上洁白衣服，跪在礼拜堂的圣坛十字架前，迎接祂。」
不过，我们都早知道，主来的日子没人知道，最好的办法是随时准备好。
像鞋匠马丁一样。
马丁的巧手修补过左邻右舍的每一双鞋子，甚至从门前走过的乡人，他都见鞋而知其人。每天他喜爱读新约圣经，默想主耶稣的宝贵言行。有一个晚上读经时，朦朦胧胧的听见救主的慈声：
「马丁，马丁，明天我来拜访你。」
清早马丁起身，祷告完了，煮了清粥小菜，把茶壶暖了，扎上补鞋工作裙，等候主来。退伍老兵施德班把铲子靠在鞋店前休息，连铲雪的力气都没了，马丁热情的招待他，热茶和爱心温暖了老兵全人。中午时马丁看见一个贫妇，怀中婴孩冷得长哭不止，马丁邀她入内烤火，侍候两天未曾进食的妇人，送走妇人时，马丁还送她棉袄和两角钱。下午时又帮助了一个可怜的孩童。
晚上临睡前，马丁有点失望，昨晚睡梦中听见主说要来，怎么等了一天没等到呢?朦胧入睡时，忽然老兵、妇人、孩童的笑脸逐一闪现又消失，主慈声安慰鞋匠：「马丁，我已经拜访过你，谢谢你的招待。这些事你既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上。」
大文豪托尔斯泰深信一个基督徒付出爱，那里就有神！
如果马丁拒绝去关爱经过家门的贫苦村民，晚上基督责问说：「马丁，我来了，你为什么不招待我?」假设马丁回答：「我没想到招待那三个人就是招待你。」这绝不是好借口。
因为基督徒该想到的，圣经都详细记录了。
2008-11-11
抗压力的省思与探索 摘录自时报出版「五星智慧」
羞辱，对很多人而言是一项很大的压力源，因此要忍辱就必须要能承受那巨大的压力。一般而言，越是重视荣誉的人越是难以承受羞辱带给他的痛苦，他会认为忍辱活着比死亡还痛苦，因此宁愿选择死亡也不愿受辱而活。拿破仑（Napoleon Bonaparte, 1769-1821）曾说：「受苦比死亡需要更大的勇气。」
什么是勇气？简单地说，勇气就是抗压力，抗压力越强的人勇气越大。
麦克阿瑟是个自恋狂，也是一个不容遭受羞辱的人，所以经过西点军校「玻璃碎片上的翔鹰」磨练出来的麦克阿瑟，抗压力非常强；从他踏入部队之后直到他解职回国，五十几年的军旅生涯中，他经常与沉重的压力奋战，而每一次奋战他都能够获得胜利。
台湾有句谚语说：「把吃苦当作吃补。」想一想，这句话不但有道理，确实人们也都应该经历一段吃苦的磨练，才能增强本身的抗压力，而抗压力也是我们面临挫折、苦难时的一道重要的保命密笈。
「神阿，求你以你的名救我，凭你的大能为我伸冤。」（诗五十四1）
那时西弗人告诉扫罗王戴维藏身之处，于是扫罗王率领全军围困，捉拿戴维和跟随他的人。戴维就在急难时献上祷告，他说：「神阿，求你以你的名救我。」
戴维深深认识神的名是万军之耶和华，是自有永有的神，是全能的主宰，是他一生所经历的，正如他与非利士的巨人歌利亚交战时宣告说：「你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名。」（撒上十七45）这样，他靠着万军之耶和华的名胜过歌利亚。
此时，戴维正面对扫罗大军的重重包围，他凭着信专一依靠神，求告祂的名，靠着神的名夸胜，所以神垂听他的祷告，伸出手来拯救他。因着非利士人犯境，逼使扫罗王撤军与之争战，使戴维得以逃脱，神的名再次得荣耀。
亲爱的弟兄姊妹，神已把那超乎万名之上的名赐给耶稣，主又应许我们说：「你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因子得荣耀。」（约十四13）我们应该在信心里高举主名，求告、信靠这名。无论身处何地、何境，要效法戴维那样仰望、称颂主的名，「因为凡求告主名的，就必得救。」（罗十13）
最伟大的爱
澳洲墨尔本有一间纪念堂，纪念为国牺牲的勇士。这纪念堂在第一次世界大战之后兴建，后来扩建为纪念在往后战役中阵亡的士兵。
这美丽的地点提醒我们这些人的勇气与奉献。但是这个纪念堂引人注意之处，是大厅的一块石头，上面雕刻着：「人的爱心没有比这个大的。」每年11月11日（第一次世界大战的结束日）上午11点，阳光由一面镜子反射进来，照在石头上，打亮「爱」这个字，这对牺牲生命的勇士，确实是一项深刻的纪念。
我们尊崇并且纪念这些为自由付上生命代价的人，然而石头上的字还表达另一个更重要的意义：这是耶稣在为这世上的罪孽被钉十架之前的夜晚所说的话（约翰福音15章13节）。他的牺牲不是为了让我们免除政治上的压迫，而是让我们的罪得赦免。他的死不只是为我们成就更好的生活，同时也给予我们永恒的生命。
纪念为国牺牲的人是很重要的，但是也希望我们永远不忘赞美、尊崇基督为这堕落的世界而做出的牺牲。的确，世上没有比这更伟大的爱。
没有比耶稣的爱更伟大的爱，他谦卑来到世上，道成肉身，借着他的死，成就赎罪计划，在世上已经没有更伟大的爱。
耶稣的十架，是上帝爱我们的有力证明。
继续前进
弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的。
世人告诉你，对于你目前生活的最大影响是你的过去。如果你成长于有问题的家庭，这会决定你将来的生命方向。如果你曾遭受种族文化的歧视，这会主宰你今日的生活状况。如果你受过伤害或被虐待，或者你在青少年时期很叛逆，你的余生将与你的过去翻滚挣扎。这个世界被过去给占满，因为它面对的是未知的将来。基督徒则恰恰相反。基督徒自由地活着，因为基督已经战胜我们的过去。「旧事」已经都过去，一切都成了「新事」（哥林多后书五：17）。神完全饶恕了基督徒的罪，祂不再记念那些罪（以赛亚书四十三：25）。基督徒不是忘记过去，而是不被过去所控制或刺激。基督徒对将来有盼望。世人专注于所要克服的挑战或困难，而基督徒专注于成为甚么样的人。基督徒知道，圣灵在自己身上动工，使我们有基督的形像。基督徒知道，自己终究会站在基督面前，交代一生的所作所为，并与基督同在，直到永远。基督徒知道，所有不义之事终有一日会被陈明，每个伤痛都可得安慰。基督徒知道，撒但和死亡在末了会结束。基督徒的生命是丰盛，且充满激情的。不但如此，过去发生的一切不再影响他们。如果你沉浸于过去，求神打开你的眼睛，看到等在你面前的是奇妙的将来，就像保罗一样，忘记背后、努力面前。
信靠神
我宁愿舍弃生命，也不背弃我的信仰。
我们的信心乃是神的恩赐。没有这份信靠，我们就活不出生命来。我们所做的一切，若要得出果效，切合神的心意，成就美事，就必须建立在信仰上－信靠基督。因祂曾说过：「我饥饿时，你给我吃；我赤身露体时，你给我穿；我患病时，你照顾我；我流离失所时，你安顿我。」我们所作的一切，就是建基在祂所说的这番话上。
人们往往为了私心，和为自己打算而失去信心。真正的信心是要我们付出爱心。有了信心，我们才能付出爱；爱心成就了信心，信与爱是分不开的。
亲爱的朋友，我现在更加明白你的情况，但我恐伯无法减轻你的痛苦。不知为什么，在我看来，你就像尼哥底母一样，我相信神对你都是一样－「除非你成为一个小孩．．．」当你成为神手中的一个小孩，你就会明白这一切事物的美妙。你对神的渴慕是如此深切，但神却偏偏远离你，这是什么缘故呢？神必定是强逼自己这样做，因为神深切爱我们，甚至让耶稣为我们死。基督希望成为我们生命之粮。纵使生命之粮就在你的周围，你却依然容让自己陷于饥饿。基督对你的爱是无尽的，你在教会所遇着的小问题，比起神对你的爱，是何等微不足道。以无限来克服有限吧！
神对你无限的爱，可以使你克服有限的困难。基督创造你，祂爱你。我明白你的感受，你热切渴慕神，但内心却渊黑孤寂，然而，神却深爱着你。不知你曾否读过以下的句子：
「我的神！我的神！人心算什么，你竟那么注视和渴求，以致你的心完全倾注入内，好像你没有事好做？」
在今天教会表面所发生的事情，终必会过去。但对基督而言，教会无论在过去、现在及将来也是一样的。使徒也有过同样的感受，他们恐惧、疑惑、软弱跌倒，甚至背弃神，然而基督并没有责难他们－祂只说：「小信的人哪！你们为什么要害怕？」我希望从今以后，我们也能像基督爱我们一样，彼此相爱。
Read only if you have time for God
Let me tell you, make sure you read all the way to the bottom. I almost deleted this email but I was blessed when I got to the end
God, when I received this e-mail, I thought....
I don't have time for this... And, this is really inappropriate during work.
Then, I realized that this kind of thinking is.... Exactly, what has caused lot of the problems in our world today.
We try to keep God in church on Sunday morning...
Maybe, Sunday night...
And, the unlikely event of a midweek service.
We do like to have Him around during sickness.....
And, of course, at funerals.
However, we don't have time, or room, for Him during work or play...
Because.. That's the part of our lives we think... We can, and should, handle on our own.
May God forgive me for ever thinking...
That... There is a time or place where..
HE is not to be FIRST in my life.
&n! bsp;
We should always have time to remember all HE has done for us.
Notes: Isn't it funny how simple it is for people to trash God and then wonder why the world's going to hell.
Isn't it funny how someone can say 'I believe in God' but still follow Satan (who, by the way, also 'believes' in God).
Isn't it funny how you can send a thousand jokes through e-mail and they spread like wildfire, but when you start sending messages regarding the Lord, people think twice about sharing?
Isn't it funny how when you go to forward this message, you will not send it to many on your address list because you're not sure what they believe, or what they will think of you for sending it to them
Isn't it funny how I can be more worried about what other people think of me than what God thinks of me.
If, You aren't ashamed to do this...
Please follow the directions.
Jesus said, 'If you are ashamed of me, I will be ashamed of you before my Father.'
Not ashamed?
Pass this on ONLY IF YOU MEAN IT!!
Yes, I do Love God.
HE is my source of existence and Savior.
He keeps me functioning each and every day. Without Him, I will be nothing. But, with Christ, HE strengthens me. (Phil 4:13)
This is the simplest test.
If You Love God... And, are not ashamed of all the marvelous things HE has done for you...
Send this to ten people and the person who sent it to you!
Now do you have the time to pass it on?
Make sure that you scroll through to the end.
Easy vs. Hard
Why is it so hard to tell the truth but Yet so easy to tell a lie?
Why are we so sleepy in church but Right when the sermon is over we suddenly wake up?
Why is it so easy to delete a Godly e-mail, but yet we forward all of the nasty ones?
Of all the free gifts we may receive, Prayer is the very best one.....
There are no costs, but wonderful rewards... GOD BLESS!
I pray, for everyone who sends this to their entire address book, they will be blessed by God in a way special for them.
And send it back to the person who sent it, to let them know that indeed it was sent out to many more.
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